| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-8页 |
| 绪言 | 第8-15页 |
| 一、问题的提出：当代中国对于民主集中制的价值困惑与误解 | 第8-9页 |
| 二、文献综述：关于民主集中制相关研究成果的述评 | 第9-11页 |
| 三、方法：思想史定义的内在逻辑及其价值合理性论证 | 第11-15页 |
| 第一章：思想史背景：近代中国思想界“民主社会”的共同追求 | 第15-27页 |
| 第一节、文明与“乱象”：中国思想史发展的内在逻辑与其近代突变 | 第15-17页 |
| 一、文明演进：中国思想史发展的内在逻辑 | 第15-16页 |
| 二、“乱象”：中国思想史的近代突变 | 第16-17页 |
| 第二节、“中国向何处去”：两种思想体系“民主社会”的追求 | 第17-23页 |
| 一、以自由主义为总诠的“全盘西化论思路”：在中国移植自由主义式民主 | 第17-20页 |
| 二、以新儒家为新诠的“文化保守主义”思路:“旧内圣开出新外王” | 第20-23页 |
| 第三节、两种思想体系对中国“民主社会”构建的价值遗产及失败的共同根源 | 第23-27页 |
| 一、两种思想体系的价值遗产 | 第23-25页 |
| 二、二者失败的共同根源 | 第25-27页 |
| 第二章：思想史的必然选择：马克思主义中的“民主集中制” | 第27-34页 |
| 第一节、基于实践性基础上的“能动的革命的反映论”：民主集中制的理论渊源 | 第27-29页 |
| 一、马克思主义中国化：近代中国“民主社会”追求的新路 | 第27-28页 |
| 二、实践性：民主集中制的理论品格 | 第28-29页 |
| 第二节、马克思主义中国化理论探索：民主集中制的价值深入 | 第29-34页 |
| 一、李达对“建立哲学思维上的普遍与特殊统一”的理论述求 | 第30-31页 |
| 二、艾思奇：马克思主义哲学的大众化：基于实践性理论品质的需求 | 第31-33页 |
| 三、毛泽东对“能动的革命的反映论”的创造性深化与运用 | 第33-34页 |
| 第三章：价值回应：“民主集中制”作为中国共产党的行动原则的现实合理性 | 第34-45页 |
| 第一节、应用：“民主集中制”作为政治指导原则的国情依据 | 第34-35页 |
| 一、革命的理论先导：马克思主义中国化的政治需求 | 第34-35页 |
| 二、革命的实践诉求：民主集中制的政治适用 | 第35页 |
| 第二节、迷惑：对民主集中制的两种错误认识 | 第35-37页 |
| 第三节、升华：对民主集中制原则的内在逻辑及其价值合理性分析 | 第37-41页 |
| 一、为什么说无产阶级政党居于“集中主体”的地位 | 第38-39页 |
| 二、如何始终保持无产阶级政党的“集中主体”地位 | 第39-40页 |
| 三、关于“民主基础上的集中与集中指导下的民主” | 第40-41页 |
| 第四节、实践中的价值合理性：中国共产党实行民主集中制原则的历史考察 | 第41-45页 |
| 结束语 | 第45-48页 |
| 一、思想史的趋势:民主集中制是近代中国“民主社会”追求的必然选择 | 第45-46页 |
| 二、民主集中制原则有利于中国特色的社会主义民主的实现 | 第46-48页 |
| 参考文献 | 第48-51页 |
| 后记 | 第51页 |
