| 致谢 | 第1-5页 |
| 中文摘要 | 第5-7页 |
| Abstract | 第7-14页 |
| 绪论 | 第14-44页 |
| 一、话题缘起与学术意义 | 第14-16页 |
| 二、论文所涉核心概念及研究范围界定 | 第16-25页 |
| (一) 论文所涉及核心概念之厘定 | 第16-20页 |
| 1. 文明 | 第16-18页 |
| 2. 文明化 | 第18-19页 |
| 3. 范式 | 第19-20页 |
| (二) 论文研究范围 | 第20-25页 |
| 1. 主体：19世纪来华德国人 | 第20-22页 |
| 2. 三位代表人物：郭实猎、李希霍芬、福兰阁 | 第22-23页 |
| 3. 原始文献材料：19世纪来华德国人所著已出版的旅华记述 | 第23-25页 |
| 三、文献综述 | 第25-40页 |
| (一) 文明及欧洲文明扩张之研究 | 第26-30页 |
| 1. 人类文明与互动 | 第26-29页 |
| 2. 欧洲与欧洲文明扩张之研究 | 第29-30页 |
| (二) 19世纪来华德国人所著旅华记述之研究 | 第30-33页 |
| (三) 郭实猎、李希霍芬、福兰阁及其旅华记述之研究 | 第33-40页 |
| 1. 对郭实猎之研究 | 第33-37页 |
| 2. 对李希霍芬之研究 | 第37-39页 |
| 3. 对福兰阁之研究 | 第39-40页 |
| 四、研究视角与方法 | 第40-44页 |
| (一) 研究视角 | 第40-42页 |
| 1. 文明化范式 | 第40-41页 |
| 2. 对“欧洲文明优越论”之批判性理解 | 第41-42页 |
| (二) 具体研究方法 | 第42-44页 |
| 1. 文本分析 | 第42-43页 |
| 2. 历史考据 | 第43页 |
| 3. 历史考据定性分析 | 第43-44页 |
| 第一章 欧洲与中国文明世界的联结 | 第44-64页 |
| 第一节 古罗马至中世纪：欧洲文明之孕育 | 第45-51页 |
| 一、欧洲对中国的认识：从模糊到清晰 | 第45-48页 |
| 二、中国作为文明辐射之中心 | 第48-51页 |
| 第二节 从大航海时代至18世纪末：欧洲文明扩张之萌芽 | 第51-60页 |
| 一、欧洲与中国接触之深化 | 第51-55页 |
| 二、欧洲文明扩张的萌芽 | 第55-60页 |
| 第三节 16至18世纪：日耳曼与中国文明之交流 | 第60-64页 |
| 第二章 19世纪来华德国人及其旅华记述 | 第64-103页 |
| 第一节 19世纪德国对中国之渗入 | 第66-69页 |
| 第二节 19世纪来华德国人所著旅华记述综述 | 第69-79页 |
| 一、19世纪不同时期之旅华记述 | 第70-76页 |
| 1. 19世纪上半叶 | 第70-72页 |
| 2. 19世纪60/70年代 | 第72-75页 |
| 3. 19世纪末期 | 第75-76页 |
| 二、不同写作群体、不同文体之旅华记述 | 第76-79页 |
| 第三节 郭实猎、李希霍芬、福兰阁之旅华记述 | 第79-103页 |
| 一、郭实猎及其沿海航行记 | 第79-85页 |
| 1. 跨越东西的传教士 | 第79-81页 |
| 2. 1831 、1832、1833年三次中国沿海航行 | 第81-83页 |
| 3. 《1831、1832、1833年三次中国沿海航行记》 | 第83-85页 |
| 二、李希霍芬及其考察报告和日记 | 第85-95页 |
| 1. 地理学家与中国研究者 | 第85-88页 |
| 2. 在华考察行程 | 第88-92页 |
| 3. 《中国》、《中国旅行日记》及书信集 | 第92-95页 |
| 三、福兰阁及其回忆录和日记 | 第95-103页 |
| 1. 从外交官到汉学家 | 第95-97页 |
| 2. 在华工作旅行经历 | 第97-98页 |
| 3. 《来自两个世界的回忆》及《东亚旅行日记和照片》 | 第98-103页 |
| 第三章 郭实猎、李希霍芬、福兰阁对中国文明现状的认识 | 第103-146页 |
| 第一节 中国社会发展状况 | 第103-120页 |
| 一、郭实猎：封闭落后的中国 | 第103-107页 |
| 1. 落后的社会状况 | 第104-105页 |
| 2. 空虚的军事海防 | 第105-106页 |
| 3. 吸食鸦片与溺婴陋习 | 第106-107页 |
| 二、李希霍芬：亟需欧洲人开发的中国 | 第107-115页 |
| 1. 中国的城市与生活 | 第108-110页 |
| 2. 传统经济生产模式 | 第110-112页 |
| 3. 落后的交通运输条件 | 第112-113页 |
| 4. 环境破坏 | 第113-115页 |
| 三、福兰阁：处于衰败中的中国社会 | 第115-120页 |
| 第二节 中国人之人性 | 第120-137页 |
| 一、郭实猎：传统、排外、好奇情绪的复杂混合 | 第121-126页 |
| 1. 传统与保守的中国人 | 第121-123页 |
| 2. 排外与好奇的中国人 | 第123-126页 |
| 二、李希霍芬：中国人的传统观念与排外情绪 | 第126-130页 |
| 1. 中国人的传统观念 | 第126-129页 |
| 2. 中国人的排外情绪 | 第129-130页 |
| 三、福兰阁：中国人的“礼”与“秩序” | 第130-137页 |
| 1. 强调“礼”的中国人 | 第131-133页 |
| 2. 中国人的秩序 | 第133-137页 |
| 第三节 中国人之精神信仰 | 第137-146页 |
| 一、郭实猎：异教与迷信的交织 | 第137-141页 |
| 二、李希霍芬：中国人信仰基督教的必要性 | 第141-142页 |
| 三、福兰阁：值得尊重的中国人精神信仰 | 第142-146页 |
| 第四章 郭实猎、李希霍芬、福兰阁实现中国文明化的尝试 | 第146-174页 |
| 第一节 郭实猎的基督教文明化：对中国之期待 | 第146-159页 |
| 一、派发宣教书籍与医疗传教之结合 | 第147-152页 |
| 1. 派发宣教书籍 | 第148-151页 |
| 2. 医疗传道 | 第151-152页 |
| 二、借“自由”之名打开中国大门 | 第152-159页 |
| 1. 开展自由贸易 | 第153-157页 |
| 2. 加深民间交流 | 第157-159页 |
| 第二节 李希霍芬的科学技术文明化：对中国之开发 | 第159-166页 |
| 一、外国资本技术进入中国及德国殖民地初探 | 第159-164页 |
| 1. 外国资本技术开发中国的前景 | 第159-161页 |
| 2. 发现胶州湾 | 第161-164页 |
| 二、“丝绸之路”与交通建设 | 第164-166页 |
| 第三节 福兰阁的学术文明化：对中国之尊重 | 第166-174页 |
| 一、尊重中国文明的客观地位 | 第167-169页 |
| 二、汉学学术资源的积累与欧洲学术方法的融合 | 第169-174页 |
| 第五章 19世纪来华德国人对中国“文明化”的范式转变 | 第174-192页 |
| 第一节 历史与个人因素双重作用下的“文明化”范式 | 第174-185页 |
| 一、19世纪中德关系之历史背景 | 第175-176页 |
| 二、个人因素 | 第176-185页 |
| 1. 个人背景及自我意识 | 第176-181页 |
| 2. 面对中国的心态与期待 | 第181-185页 |
| 第二节 三种文明化范式之间的内在关联：批判与发展 | 第185-192页 |
| 一、基督教文明化的可行性 | 第185-188页 |
| 二、科学技术文明化的可行性 | 第188-192页 |
| 第六章 结语 | 第192-199页 |
| 参考文献 | 第199-219页 |
| 附录 | 第219-241页 |
| 附录1：19世纪来华德国人名录(按来华时间先后排序) | 第219-228页 |
| 附录2：论文主要参考旅华记述原始文本目录中译文 | 第228-233页 |
| 附录3：论文涉及中国之地名译名对照表(以外文首写字母为序) | 第233-237页 |
| 附录4：部分档案书影(共5份) | 第237-241页 |
