| 中文摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-11页 |
| 引言 | 第11-13页 |
| 第一章 少数民族习惯法概述 | 第13-17页 |
| 一、习惯法概念的界定 | 第13页 |
| 二、民族习惯法是我国习惯法的重要组成部分 | 第13-14页 |
| 三、民族习惯与民族习惯法的辨析 | 第14-15页 |
| （一）二者的外延不同 | 第14页 |
| （二）民族习惯是民族习惯法的渊源 | 第14-15页 |
| （三）违反两者的后果不同 | 第15页 |
| 四、民族习惯法与国家制定法的关系 | 第15-17页 |
| 第二章 哈萨克族习惯法的形成 | 第17-21页 |
| 一、哈萨克民族的形成 | 第17页 |
| 二、哈萨克族历史上的法典 | 第17-19页 |
| （一）《哈斯木汗法典》的形成 | 第17-18页 |
| （二）《叶斯木汗法典》的形成 | 第18-19页 |
| （三）《头克汗法典》的形成 | 第19页 |
| 三、哈萨克民事习惯法的渊源 | 第19-21页 |
| 第三章 哈萨克族民事婚姻法之婚姻习惯法 | 第21-31页 |
| 一、哈萨克族的婚姻 | 第21页 |
| 二、哈萨克族婚姻的成立 | 第21-26页 |
| （一）婚姻的成立条件 | 第21-23页 |
| （二）哈萨克族定亲中“肝胆相照”关系的建立 | 第23页 |
| （三） 哈萨克族的彩礼“哈冷马勒” | 第23-24页 |
| （四）哈萨克族的嫁妆 | 第24页 |
| （五）女儿出嫁后的“卡碟”制度 | 第24-25页 |
| （六）儿子独立门户的“沃滔”制度和“叶恩式”制度 | 第25-26页 |
| 三、哈萨克族婚姻的效力 | 第26-28页 |
| （一）夫妻家庭地位 | 第26-27页 |
| （二）哈萨克族的婚姻效力与我国《婚姻法》的比较 | 第27-28页 |
| 四、哈萨克族婚姻的终止 | 第28-31页 |
| （一）婚姻因配偶一方死亡而终止 | 第28-29页 |
| （二）婚姻因离婚而终止 | 第29-30页 |
| （三）哈萨克族离婚制度与我国《婚姻法》的比较 | 第30-31页 |
| 第四章 哈萨克族民事习惯法之继承习惯法 | 第31-35页 |
| 一、继承制度概述 | 第31页 |
| 二、哈萨克族继承习惯法的内容 | 第31-33页 |
| （一）哈萨克族继承习惯法中的末子继承制 | 第31-32页 |
| （二）哈萨克族继承习惯法中妻子与女儿继承权 | 第32-33页 |
| （三）哈萨克族继承习惯法中父母早逝时的继承规则 | 第33页 |
| （四）哈萨克族继承习惯法中对家中无子女时的遗产处理 | 第33页 |
| 三、哈萨克族继承习惯法与我国《继承法》的比较 | 第33-35页 |
| 第五章 哈萨克族民事习惯法与国家制定法的冲突 | 第35-43页 |
| 一、哈萨克婚姻习惯法与我国《婚姻法》的冲突 | 第35-39页 |
| （一）与《婚姻法》基本原则的冲突 | 第35-37页 |
| （二）婚姻成立条件的冲突 | 第37-38页 |
| （三）婚姻效力的冲突 | 第38-39页 |
| （四）婚姻终止关系中的冲突 | 第39页 |
| 二、哈萨克族继承习惯法与我国《继承法》的冲突 | 第39-41页 |
| （一）继承主体的冲突 | 第39-40页 |
| （二）继承顺位的冲突 | 第40页 |
| （三）继承份额方面 | 第40-41页 |
| 三、哈萨克族民事习惯法与国家制定法冲突的原因 | 第41-43页 |
| （一）经济因素的影响 | 第41页 |
| （二）宗教信仰的影响 | 第41页 |
| （三）思想观念的影响 | 第41-42页 |
| （四）生活方式的影响 | 第42-43页 |
| 第六章 哈萨克族民事习惯法与国家制定法的融合 | 第43-49页 |
| 一、哈萨克族立法自治的现状 | 第43-45页 |
| （一）我国民族区域自治制度的历史进程 | 第43页 |
| （二）新疆哈萨克族的民族立法自治 | 第43-45页 |
| 二、哈萨克族民事习惯法与国家制定法融合的途径 | 第45-49页 |
| （一）正确认识少数民族习惯法与国家法的关系 | 第45-46页 |
| （二）充分发挥哈萨克族自治地方的立法自治权 | 第46-47页 |
| （三）发展民族地方的经济 | 第47-48页 |
| （四）加强普法宣传，树立国家制定法权威 | 第48-49页 |
| 结论 | 第49-50页 |
| 参考文献 | 第50-52页 |
| 致谢 | 第52页 |