| 中文摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 目录 | 第7-9页 |
| 绪论 | 第9-14页 |
| 第一章 日本文化财保护体系与非物质文化遗产 | 第14-28页 |
| 一、无形文化财与非物质文化遗产概念 | 第14-15页 |
| 二、无形文化财不等于非物质文化遗产 | 第15-17页 |
| 三、日本文化财体系的发展概要 | 第17-24页 |
| 四、告别“拿来主义”时代 | 第24-28页 |
| 第二章 日本物质文化遗产保护意识的觉醒 | 第28-40页 |
| 第一节 由一场政治运动开启了日本对文化遗产保护的意识 | 第28-34页 |
| 一、废佛毁释运动产生的背景 | 第28-30页 |
| 二、废佛毁释运动对文化遗产保护带来的影响 | 第30-34页 |
| 第二节 日本人对文化遗产保护的朴素动机由何而来 | 第34-40页 |
| 一、日本在保护文化遗产传统方面的特点 | 第35页 |
| 二、日本传统文化对文化遗产保护自觉形成的影响 | 第35-40页 |
| 第三章 在逆境中发展形成的传统文化保护意识 | 第40-75页 |
| 第一节 明治时代前期开始日本近代社会的西化变革 | 第40-47页 |
| 一、明治维新的改革内容 | 第41-42页 |
| 二、明治维新时期的社会变化 | 第42-44页 |
| 三、社会变革对非物质文化遗产传承的影响 | 第44-47页 |
| 第二节 近代日本文化思想领域内的西化转变 | 第47-69页 |
| 一、明治政府改变国人思想观念的方法 | 第47-49页 |
| 二、传播西方文化的先锋启蒙运动与翻译文学 | 第49-51页 |
| 三、西化思想在日本文化领域的传播状况 | 第51-67页 |
| 四、明治时代艺术领域内传统文化的地位 | 第67-69页 |
| 第三节 守护传统文化的中坚力量国粹主义的崛起 | 第69-72页 |
| 一、鹿鸣馆时代的欧化主义 | 第69-70页 |
| 二、欧化政策的失败 | 第70-71页 |
| 三、国粹主义的兴起 | 第71-72页 |
| 第四节 日本文化遗产保护意识的初步形成 | 第72-75页 |
| 第四章 日本文化发展方式的探究 | 第75-108页 |
| 第一节 近代日本社会发展中体现对传统保护的“和洋折衷”观念 | 第75-78页 |
| 一、明治时代日本社会面貌中的“和洋折衷” | 第75-77页 |
| 二、明治时代日本文化发展中体现出的“和洋折衷” | 第77-78页 |
| 第二节 从日本文化的保护模式看日本文化的发展模式 | 第78-91页 |
| 一、打造相似却不相同的文化 | 第79-83页 |
| 二、日本文化发展的目的与特点 | 第83-86页 |
| 三、日本对外来文化模仿与改造的方式 | 第86-91页 |
| 第三节 日本文化发展的方式对非物质文化遗产的保护与发展的作用 | 第91-95页 |
| 一、倍受尊重的文化遗产 | 第91-92页 |
| 二、日本文化的传承与发展 | 第92-95页 |
| 第四节 日本式文化保护与发展方式带来的启示 | 第95-108页 |
| 一、以保护带发展的非物质文化遗产发展方向 | 第95-103页 |
| 二、注意保持非物质文化遗产的原真性 | 第103-104页 |
| 三、在相似的文化形式中展示不同所具有的重要性 | 第104-106页 |
| 四、影响传承的关键在于思想意识的重视 | 第106-108页 |
| 第五章 大正、昭和时期日本文化遗产保护的发展 | 第108-118页 |
| 一、民俗学与人类学的引入 | 第109-113页 |
| 二、民俗学在日本的发展 | 第113-118页 |
| 第六章 战后日本非物质文化遗产保护工作的开展经验 | 第118-153页 |
| 一、非物质文化遗产的法人保护体制 | 第118-121页 |
| 二、日本非物质文化遗产保护资金的获得 | 第121-123页 |
| 三、日本节日中民俗文化遗产活动的开展流程 | 第123-127页 |
| 四、贯穿日本人一生的传统文化教育 | 第127-130页 |
| 五、非物质文化遗产的生产性保护 | 第130-134页 |
| 六、非物质文化遗产保护的其他支持方式 | 第134-153页 |
| 总结 | 第153-155页 |
| 附件 | 第155-158页 |
| 参考文献 | 第158-161页 |
| 在校期间发表的论文、科研成果等 | 第161-162页 |
| 致谢 | 第162页 |
