“乡愿”与儒家伦理的再反思
| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-8页 |
| 一、导论 | 第8-9页 |
| 二、“乡愿”概念的提出及其含义和性质 | 第9-13页 |
| (一) “乡愿”概念的提出 | 第9页 |
| (二) “乡愿”概念内涵的丰富和发展 | 第9-10页 |
| (三) “乡愿”的性质就是伪善 | 第10-13页 |
| 三、儒家反“乡愿”的理论诉求 | 第13-17页 |
| (一) 儒家的理想人格——君子 | 第13-15页 |
| 1. 君子行“仁” | 第13-14页 |
| 2. 君子行“义” | 第14页 |
| 3. 君子的基本德行 | 第14-15页 |
| (二) 从君子看儒家区分“真善”与“伪善”的标尺 | 第15页 |
| (三) “真善”的标尺是防止变成乡愿的防火墙 | 第15-17页 |
| 四、“乡愿”与儒家伦理的再反思 | 第17-22页 |
| (一) 儒家伦理的基本内容 | 第17-18页 |
| (二) “乡愿”的形成与儒家伦理有一定的关系 | 第18-22页 |
| 1. “乡愿”与儒家的宗法等级制度密切相关 | 第18-19页 |
| 2. “乡愿”是对“礼”的片面理解 | 第19-20页 |
| 3. “乡愿”是对“中庸”的误读 | 第20-21页 |
| 4. “乡愿”违背了“仁”“义”的价值原则 | 第21-22页 |
| 五、“乡愿”与儒家伦理的现代命运 | 第22-34页 |
| (一) “乡愿”在国民性反思中的地位 | 第22-30页 |
| 1. “国民性”的提出及其含义 | 第22页 |
| 2. 国民性反思的基本过程 | 第22-24页 |
| 3. 儒家伦理对国民性形成的影响 | 第24-26页 |
| 4. “乡愿”与国民劣根性之间的内在关联 | 第26-30页 |
| (二) 国民性的重塑呼唤反“乡愿” | 第30-34页 |
| 1. 国民性重塑的现代意义 | 第30-31页 |
| 2. 儒家伦理的现代价值 | 第31-32页 |
| 3. 反“乡愿”要加强自身道德修养 | 第32-34页 |
| 参考文献 | 第34-36页 |
| 致谢 | 第36页 |
