| 摘要 | 第1-7页 |
| ABSTRACT | 第7-8页 |
| 导论 | 第8-20页 |
| 研究意义 | 第8页 |
| 研究现状 | 第8-18页 |
| 研究思路与论文结构 | 第18-20页 |
| 第一章 关于审美活动的理论论述 | 第20-28页 |
| 第一节 精神是能力而非实体 | 第20-21页 |
| 第二节 语言与理性 | 第21-22页 |
| 第三节 感受活动的基本划分 | 第22-24页 |
| 第四节 情感的生成：非功利性 | 第24-25页 |
| 第五节 情感样式的基本划分：人生感与形式感 | 第25-26页 |
| 第六节 简单区分一些相关概念 | 第26-28页 |
| 第二章 对郭象有关“无待”之人生存状态理论的论述 | 第28-41页 |
| 第一节 万物自生 | 第28-29页 |
| 第二节 变化日新 | 第29-30页 |
| 第三节 性分说 | 第30-34页 |
| 第四节 适性逍遥 | 第34-37页 |
| 第五节 “无待”之人无心顺物的具体表现 | 第37-41页 |
| 第三章 郭象“无待”之人生存状态与审美活动的同质性 | 第41-45页 |
| 第一节 无心顺物的生存哲学对语言——理性认识和功利情绪的否定 | 第41-42页 |
| 第二节 “适”——一种类审美情感 | 第42-44页 |
| 第三节 郭象《庄子注》建构起的理想生存状态的特殊倾向性 | 第44-45页 |
| 第四章 结语：郭象哲学生成审美样态——质的转化 | 第45-48页 |
| 参考文献 | 第48-50页 |
| 致谢 | 第50-51页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第51页 |
