山西柳林“盘子会”文化阐释
| 摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-11页 |
| 绪论 | 第11-14页 |
| ·选题目的及意义 | 第11页 |
| ·研究现状 | 第11-12页 |
| ·研究方法 | 第12页 |
| ·选题的创新之处 | 第12-13页 |
| ·论文的不足之处 | 第13-14页 |
| 1 “盘子会”概述 | 第14-22页 |
| ·“盘子”及“盘子会” | 第14-17页 |
| ·“盘子”界定及构成要素 | 第14-16页 |
| ·“盘子会”概观 | 第16-17页 |
| ·“盘子会”的溯源及发展 | 第17-19页 |
| ·“盘子会”信仰基础 | 第17-18页 |
| ·“盘子会”历史沿革 | 第18-19页 |
| ·柳林“盘子会”依托的生态背景 | 第19-22页 |
| ·柳林“盘子会”生成的自然环境 | 第19-20页 |
| ·柳林“盘子会”的社会文化环境 | 第20-22页 |
| 2 “盘子会”的展演及其文化透视 | 第22-30页 |
| ·“盘子会”的仪式过程 | 第22-26页 |
| ·“盘子会”节期 | 第22页 |
| ·“盘子会”准备阶段 | 第22-23页 |
| ·“盘子会”进行阶段 | 第23-26页 |
| ·“盘子会”仪式剖析 | 第26-30页 |
| ·庙会祭品——面塑 | 第26-27页 |
| ·“盘子会”的时空变迁 | 第27-28页 |
| ·信仰体系的多元化 | 第28-30页 |
| 3 “盘子会”象征内涵及功能审视 | 第30-37页 |
| ·“盘子会”的象征内涵 | 第30-32页 |
| ·“三位一体”的民俗符号理论 | 第30页 |
| ·静态资源——“盘子”的象、意 | 第30-32页 |
| ·动态资源——“盘子会”仪式过程中的象征意蕴 | 第32页 |
| ·“盘子会”功能剖析 | 第32-37页 |
| ·人神之间的沟通 | 第33页 |
| ·村落社事的整合 | 第33-34页 |
| ·失落心理的补偿 | 第34-35页 |
| ·历史生活的记忆 | 第35-37页 |
| 4 非物质文化语境下的“盘子会” | 第37-45页 |
| ·传统与现代的融合 | 第37-38页 |
| ·对传统文化的传承 | 第37页 |
| ·对现代文化的借鉴 | 第37-38页 |
| ·非物质文化语境下“盘子会”的运作 | 第38-42页 |
| ·文化保护中的“国家在场” | 第39-40页 |
| ·文化保护中的“盘子会”组织者 | 第40-41页 |
| ·盘子会保护中的民间艺人 | 第41-42页 |
| ·三方利益的互动 | 第42-45页 |
| 结束语：“盘子会”在现代社会发展的机遇和困境 | 第45-46页 |
| 参考文献 | 第46-47页 |
| 致谢 | 第47-48页 |
| 攻读学位期间发表论文以及参加科研情况 | 第48-49页 |
