论儒家伦理对中国古代职官管理法的影响
| 中文摘要 | 第1-5页 |
| 英文摘要 | 第5-7页 |
| 前言 | 第7-8页 |
| 一、古代职官管理法界定与伦理化过程 | 第8-11页 |
| (一) 古代职官管理法界定 | 第8页 |
| (二) 古代职官管理法的伦理化过程 | 第8-11页 |
| 二、古代职官管理法伦理化表现 | 第11-23页 |
| (一) 以孝选官 | 第11-13页 |
| (二) 任官的伦理限制 | 第13-14页 |
| (三) 以德考官 | 第14-15页 |
| (四) 伦理特色的丁优、致仕与终养 | 第15-16页 |
| (五) 严惩不孝官吏 | 第16-17页 |
| (六) 重视官德建设 | 第17-19页 |
| (七) 维护官吏的等级特权 | 第19-22页 |
| (八) 伦理限权 | 第22-23页 |
| 三、古代职官管理法的伦理化成因 | 第23-29页 |
| (一) 小农经济、宗法社会、一元化统治 | 第24-25页 |
| (二) 人的道德价值定位 | 第25-26页 |
| (三) 儒生立法 | 第26页 |
| (四) 政治权力推动 | 第26-27页 |
| (五) 特殊的地理环境 | 第27-29页 |
| 四、职官管理法伦理化的负面影响 | 第29-31页 |
| (一) 泛道德主义的倾向 | 第29-30页 |
| (二) 制度建设的滞后性 | 第30页 |
| (三) 片面的宗法家族主义 | 第30-31页 |
| (四) 森严等级观念 | 第31页 |
| (五) 官本位意识 | 第31页 |
| 五、现代借鉴意义 | 第31-35页 |
| (一) 以孝治官和以德治官的借鉴 | 第32-33页 |
| (二) 权力限制模式的借鉴 | 第33页 |
| (三) 古代士大夫一定程度的超家族情怀的借鉴 | 第33-34页 |
| (四) 尊贤使能对合理的社会流动和社会稳定的借鉴 | 第34-35页 |
| 结论 | 第35-38页 |
| 致谢 | 第38-39页 |
| 主要参考文献 | 第39-41页 |
| 附录:发表的论文及参加的科研项目 | 第41-42页 |
