论中国清真寺功能的传承与演变
| 摘要 | 第1-3页 |
| Abstract | 第3-8页 |
| 一 绪论 | 第8-18页 |
| ·本文选题的目的和意义 | 第8-10页 |
| ·学术界关于中国清真寺功能的研究现状 | 第10-15页 |
| ·研究成果 | 第10-14页 |
| ·不足之处 | 第14-15页 |
| ·本文研究的难点、重点和创新之处 | 第15-16页 |
| ·研究的难点 | 第15-16页 |
| ·研究的重点和创新之处 | 第16页 |
| ·本文的研究方法 | 第16-18页 |
| 二 中国清真寺及其基本功能——宗教功能 | 第18-24页 |
| ·清真寺名称的由来及沿革 | 第18页 |
| ·清真寺与寺坊 | 第18-19页 |
| ·清真寺组织及其运作 | 第19-23页 |
| ·清真寺的基本功能——宗教功能 | 第23-24页 |
| 三 中国清真寺的扩展功能——社会功能 | 第24-83页 |
| ·教育功能 | 第25-35页 |
| ·早期宗教教育形式 | 第25-26页 |
| ·明清时期的经堂教育 | 第26-28页 |
| ·经堂教育的局限及新式教育的出现 | 第28-29页 |
| ·当代清真寺宗教教育的新发展 | 第29-32页 |
| ·清真寺的美育教育 | 第32-35页 |
| ·经济功能 | 第35-48页 |
| ·唐宋以来清真寺经济的依附关系 | 第35-36页 |
| ·清到民国时期清真寺经济的经营模式及作用 | 第36-42页 |
| ·新中国时期清真寺经济的自办自养 | 第42-48页 |
| ·政治功能 | 第48-62页 |
| ·招邀蕃商、管理穆斯林内部事务 | 第48-50页 |
| ·祝延圣寿 | 第50-54页 |
| ·唤醒民众、宣传抗日 | 第54-56页 |
| ·宣传国家政策、引导宗教与社会主义相适应 | 第56-60页 |
| ·对清真寺与国家关系的思考 | 第60-62页 |
| ·民族团结功能 | 第62-75页 |
| ·族内团结互助功能 | 第62-67页 |
| ·族际团结功能 | 第67-70页 |
| ·提供民族认同场景 | 第70-72页 |
| ·组织协调作用 | 第72-75页 |
| ·对外交往功能 | 第75-83页 |
| ·外交功能 | 第75-81页 |
| ·促进国际间的团结互助 | 第81-83页 |
| 四 当代中国清真寺社会功能的变革 | 第83-94页 |
| ·清真寺社会功能改革的必要性和迫切性 | 第83-89页 |
| ·宗教教育的改革 | 第83-84页 |
| ·清真寺经济的改革 | 第84-87页 |
| ·社会关系方面的调适 | 第87-89页 |
| ·清真寺社会功能变革的对策 | 第89-94页 |
| ·培养复合型的穆斯林人才 | 第89-90页 |
| ·挖掘清真寺在国家经济建设中的潜功能 | 第90-91页 |
| ·强化国家观念、增强法律意识 | 第91-92页 |
| ·积极参与民间交往、做好民间形象大使 | 第92页 |
| ·为外来穆斯林提供身心安全和精神安慰 | 第92-94页 |
| 五 结语 | 第94-98页 |
| 参考文献 | 第98-105页 |
| 附录 | 第105-107页 |
| 致谢 | 第107页 |
