| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 第一章 道德建设是构建和谐社会的重要组成部分 | 第7-14页 |
| ·和谐社会的提出和内涵 | 第7-8页 |
| ·和谐社会的提出 | 第7页 |
| ·和谐社会的内涵 | 第7-8页 |
| ·道德建设是和谐社会的必然要求 | 第8-10页 |
| ·和谐社会包含人际和谐交往 | 第8-9页 |
| ·和谐交往需要遵循基本道德原则 | 第9页 |
| ·和谐交往的道德原则的基本内容 | 第9-10页 |
| ·道德建设在构建和谐社会中的意义 | 第10-14页 |
| ·道德建设有利于和谐文化的建设 | 第10-11页 |
| ·道德建设有利于与自然的和谐共生 | 第11-12页 |
| ·道德建设有利于营造稳定的社会环境 | 第12-13页 |
| ·道德建设有利于经济秩序稳定与和谐运营 | 第13页 |
| ·道德建设有利于消除社会矛盾、增强社会凝聚力 | 第13-14页 |
| 第二章 当前我国道德建设中存在的问题 | 第14-23页 |
| ·当前我国的道德“滑坡”现象 | 第14-17页 |
| ·功利主义盛行 | 第14-15页 |
| ·道德心态发生了变化 | 第15-16页 |
| ·道德风尚发生变化 | 第16页 |
| ·职业道德失效 | 第16-17页 |
| ·当前道德滑坡的原因 | 第17-23页 |
| ·道德滑坡的历史原因 | 第17-18页 |
| ·改革开放和市场经济的负面影响 | 第18-19页 |
| ·政治体制改革的滞后性 | 第19页 |
| ·道德教育的软弱性 | 第19-21页 |
| ·道德调控的局限性 | 第21-23页 |
| 第三章 古今中外通过立法加强道德建设的理论探索与尝试 | 第23-35页 |
| ·我国古代法律思想及道德立法的尝试 | 第23-28页 |
| ·西周“明德慎罚”的法律思想 | 第23-24页 |
| ·儒家法律思想中的道德基础 | 第24-25页 |
| ·墨家“兼爱”的法律思想 | 第25页 |
| ·汉代家庭伦理道德的立法 | 第25-26页 |
| ·《唐律疏议》中道德立法的尝试 | 第26-28页 |
| ·国外道德立法的理论及经验 | 第28-33页 |
| ·博登海默对道德与法律关系理论的探讨 | 第28-29页 |
| ·新加坡道德立法的成功经验 | 第29-30页 |
| ·韩国道德立法的经验 | 第30-31页 |
| ·欧美国家道德立法的经验 | 第31-33页 |
| ·我国现代道德立法的探索 | 第33-35页 |
| ·家庭美德方面立法的探索 | 第33-34页 |
| ·职业道德方面立法的探索 | 第34页 |
| ·社会公德方面立法的探索 | 第34-35页 |
| 第四章 道德立法是当前加强道德建设的重要手段 | 第35-49页 |
| ·道德立法的含义及其本质 | 第35-38页 |
| ·法律的含义 | 第35-36页 |
| ·道德立法的概念 | 第36页 |
| ·对立法的本质的认识 | 第36-37页 |
| ·道德立法的本质 | 第37-38页 |
| ·道德立法的学理依据 | 第38-41页 |
| ·道德与法律具有共同的根源 | 第38-39页 |
| ·道德与法律具有义务性规范 | 第39页 |
| ·道德和法律具有一致的价值取向 | 第39-40页 |
| ·道德和法律具有一致的社会调控目标 | 第40-41页 |
| ·道德立法的必要性 | 第41-42页 |
| ·道德立法是多元化利益统一的有效途径 | 第41页 |
| ·道德立法是价值观念多元化统一的有效途径 | 第41-42页 |
| ·道德立法有利于道德自律的形成 | 第42页 |
| ·道德立法的范围选择 | 第42-46页 |
| ·道德与法律的区别 | 第43-44页 |
| ·能被法律所吸纳的道德的范围 | 第44-46页 |
| ·道德立法的原则 | 第46-49页 |
| ·道德立法应注重利益的选择与协调 | 第46-47页 |
| ·道德立法应当维护法制的统一和尊严 | 第47页 |
| ·道德立法应具有民主性 | 第47-49页 |
| 结语 | 第49-50页 |
| 参考文献 | 第50-52页 |
| 发表论文及科研情况说明 | 第52-53页 |
| 致谢 | 第53页 |