康德美学中的主观合目的性探析
| 中文摘要 | 第1-3页 |
| 英文摘要 | 第3-6页 |
| 绪言 | 第6-12页 |
| ·对研究现状和发展趋势的把握 | 第6-7页 |
| ·本课题的研究意义 | 第7-9页 |
| ·本文章的结构与思路 | 第9-12页 |
| 第1章 主观合目的提出的缘由 | 第12-18页 |
| ·《纯粹理性批判》中人的主体性在知识领域确立 | 第13-14页 |
| ·《实践理性批判》中人的主体性在伦理领域确立 | 第14-15页 |
| ·结论:以人为目的的哲学关怀 | 第15-18页 |
| 第2章 主观合目的性的理论界定 | 第18-33页 |
| ·主观合目的性的概念界定 | 第18-22页 |
| ·目的性 | 第18-19页 |
| ·合目的性 | 第19-20页 |
| ·主观合目的性 | 第20-22页 |
| ·主观合目的性是鉴赏判断的先验原则 | 第22-25页 |
| ·主观合目的性在审美中的存在方式 | 第25-28页 |
| ·美—客体形式与知性、想象力的协和一致 | 第25-27页 |
| ·崇高—客体形式与理性和想象力的协和一致 | 第27-28页 |
| ·主观合目的性与康德美学的关系 | 第28-33页 |
| ·确立了人在审美中的核心地位 | 第29-30页 |
| ·确立了美学学科存在的合法性 | 第30-31页 |
| ·确立了“以人为目的”的美学思想 | 第31-33页 |
| 第3章 主观合目的性的历史传承 | 第33-43页 |
| ·和谐—主观合目的性的沉睡 | 第34-36页 |
| ·崇高—主观合目的性的产生 | 第36-39页 |
| ·丑—主观合目的性的变质 | 第39-41页 |
| ·荒诞—主观合目的性的消亡 | 第41-43页 |
| 第4章 主观合目的性的现实意义 | 第43-49页 |
| ·在反抗中走向深渊—现代美学的困境 | 第43-46页 |
| ·道德的匮乏 | 第43-44页 |
| ·意义的缺失 | 第44-46页 |
| ·走出困境的出路一由康德美学及主观合目的性想到的 | 第46-49页 |
| 结束语 | 第49-51页 |
| 致谢 | 第51-52页 |
| 参考文献 | 第52-54页 |
| 独创性声明 | 第54页 |
| 学位论文版权使用授权书 | 第54-55页 |
| 详细摘要 | 第55-59页 |
