青铜文化考--从青铜艺术的发展探究社会文化对创新意识发生的作用
| 第一章 导论 | 第1-14页 |
| 1．1 铜、青铜与中国青铜器的起源 | 第8-9页 |
| 1．2 中国青铜艺术及其研究 | 第9-10页 |
| 1．3 研究目的、方法和意义 | 第10-13页 |
| 1．3．1 课题目的 | 第10页 |
| 1．3．2 研究方法 | 第10-12页 |
| 1．3．3 研究意义 | 第12-13页 |
| 1．4 论文整体结构 | 第13-14页 |
| 第二章 青铜艺术创新之美 | 第14-27页 |
| 2．1 青铜艺术概说 | 第14-19页 |
| 2．1．1 造型创新 | 第15-17页 |
| 2．1．2 纹饰创新 | 第17-19页 |
| 2．2 青铜艺术事理分析 | 第19-21页 |
| 2．2．1 人为物与“事” | 第19页 |
| 2．2．2 社会文化是“事” | 第19-20页 |
| 2．2．3 青铜物与“青铜事” | 第20-21页 |
| 2．3 从“饕餮”到“鼎” | 第21-26页 |
| 2．3．1 “饕餮”的“物源” | 第21-22页 |
| 2．3．2 “饕餮”的“事因” | 第22-23页 |
| 2．3．3 “饕餮”到“鼎” | 第23-26页 |
| 2．4 本章小结 | 第26-27页 |
| 第三章 社会生产力的发展——创新的技术之源 | 第27-41页 |
| 3．1 青铜器铸造方法及其发展 | 第27-32页 |
| 3．1．1 “事”的推理与演绎 | 第27-28页 |
| 3．1．2 开采路线的“事理”演绎 | 第28-29页 |
| 3．1．3 铸造技术的“事理”演绎 | 第29-30页 |
| 3．1．4 青铜器铸造的基本方法 | 第30-32页 |
| 3．2 技术促使其形制设计的发展 | 第32-36页 |
| 3．2．1 “鼎”的方圆观事理分析 | 第32-34页 |
| 3．2．2 技术推动下的普遍形制变化 | 第34-36页 |
| 3．3 技术促使其装饰设计的进步 | 第36-40页 |
| 3．3．1 装饰手法的多样化 | 第36-37页 |
| 3．3．2 纹饰类型的多样化 | 第37-40页 |
| 3．4 本章小结 | 第40-41页 |
| 第四章 社会生活——创新的物用之源 | 第41-61页 |
| 4．1 尊神重鬼——夏商青铜器 | 第41-46页 |
| 4．1．1 夏商社会生活整体面貌陈述 | 第42-43页 |
| 4．1．2 青铜神性至尊必然的事理体现 | 第43页 |
| 4．1．3 从“鼎”的“兽食人”看“神性” | 第43-46页 |
| 4．2 神人互补——西周青铜器 | 第46-53页 |
| 4．2．1 西周社会生活整体面貌陈述 | 第46-48页 |
| 4．2．2 青铜人性初显必然的事理体现 | 第48-49页 |
| 4．2．3 从“鼎”的“饕餮消失”看“人性” | 第49-53页 |
| 4．3 钟鸣鼎食——东周青铜器 | 第53-60页 |
| 4．3．1 东周社会生活整体面貌陈述 | 第53-55页 |
| 4．3．2 青铜人性凸显必然的事理体现 | 第55-56页 |
| 4．3．3 从“鼎食”看“礼崩乐坏” | 第56-60页 |
| 4．4 本章小结 | 第60-61页 |
| 第五章 宗教——创新的题材之源 | 第61-72页 |
| 5．1 宗教独立存在并反作用的事理必然 | 第61-62页 |
| 5．2 先秦时期的宗教概况 | 第62-69页 |
| 5．2．1 自然崇拜 | 第63-64页 |
| 5．2．2 祖先崇拜 | 第64-65页 |
| 5．2．3 性崇拜 | 第65-68页 |
| 5．2．4 巫术与祭祀 | 第68-69页 |
| 5．3 饕餮——宗教作用的“物”化依托 | 第69-71页 |
| 5．4 本章小结 | 第71-72页 |
| 第六章 青铜艺术物化形态的创新启示 | 第72-80页 |
| 6．1 本文观点及研究成果陈述 | 第72-74页 |
| 6．1．1 文章脉络总结 | 第72页 |
| 6．1．2 文章观点总结 | 第72-74页 |
| 6．2 青铜器物物化艺术形态的传承 | 第74-76页 |
| 6．3 青铜器物艺术创新脉络的传承 | 第76-80页 |
| 6．3．1 从不合“事”的垃圾箱谈起 | 第76-78页 |
| 6．3．2 设计的生命——合理的创新方法 | 第78-80页 |
| 参考文献 | 第80-83页 |
| 致谢 | 第83-84页 |
| 附录:研究生期间学术成果 | 第84页 |
