| 绪论：人学视野中的西方叙事学与中国当代先锋小说 | 第1-23页 |
| 一、普遍的“人”：人类文化—心理模式的构建 | 第9-14页 |
| 二、技术主体：叙事学的“主体”意识 | 第14-18页 |
| 三、错位的对接：人的解放与思想解放背景下的不同选择 | 第18-23页 |
| 第一章 拿来与误读：叙事学中国接受述评 | 第23-39页 |
| 第一节 叙事学中国接受的基本过程 | 第23-31页 |
| 第二节 中西叙事学交流中文化价值观念的冲突 | 第31-39页 |
| 第二章 智力游戏场：马原的“叙事圈套”批判 | 第39-60页 |
| 第一节 凸显的叙述主体及其圈套 | 第40-51页 |
| 第二节 马原小说“叙述行为”的审美分析 | 第51-60页 |
| 第三章 寻找自我：余华的叙述时间解析 | 第60-85页 |
| 第一节 叙述的快感与冷漠的时间 | 第60-69页 |
| 第二节 自我的复活与体验的时间 | 第69-76页 |
| 第三节 人物的声音与生命的时间 | 第76-85页 |
| 第四章 语言酷刑：莫言的民间写作质疑 | 第85-111页 |
| 第一节 伪民间话语场：对大众审美趣味的亵渎和扭曲 | 第85-93页 |
| 第二节 伪民间叙述：杂糅而放荡的语言行为 | 第93-103页 |
| 第三节 伪民间立场：“为民请命”与“作为老百姓写作” | 第103-111页 |
| 第五章 诗意叙事：格非和苏童的中国叙事阐释 | 第111-126页 |
| 第一节 苏童：委婉细腻的诗意叙事 | 第111-119页 |
| 第二节 格非：繁复细密的诗意叙事 | 第119-126页 |
| 结语：回归与抵抗 | 第126-132页 |
| 一、回归本土文化立场 | 第126-128页 |
| 二、回归文学审美主体 | 第128-129页 |
| 三、回归人类生命意识 | 第129-132页 |
| 参考文献 | 第132-139页 |
| 攻读博士期间科研成果 | 第139页 |