| 中文摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-8页 |
| 引言 | 第8-20页 |
| 第一章 关于意识和意义的观念 | 第20-43页 |
| 第一节 什么是意识? | 第21-34页 |
| 一、 定义意识可能吗? | 第24-25页 |
| 二、 意识的“困难问题” | 第25-29页 |
| 三、 意识的“容易问题” | 第29-32页 |
| 四、 大脑研究新进展 | 第32-34页 |
| 第二节 意义:人对世界的理解与创造 | 第34-43页 |
| 一、 意义作为人的理解:从索卡尔事件说起 | 第34-39页 |
| 二、 意义作为人的创造 | 第39-43页 |
| 第二章 明证性:从意义到意义的基础 | 第43-71页 |
| 第一节 胡塞尔的时代背景 | 第43-52页 |
| 一、 胡塞尔科学素养 | 第43-47页 |
| 1 、 绝对真理的破灭:非欧几何的建立 | 第44-45页 |
| 2 、 精确科学的混乱:数学悖论的发现及关于数学基础的争论 | 第45-46页 |
| 3 、 把精神纳入实验科学:心理主义的流行 | 第46-47页 |
| 二、 胡塞尔的哲学素养 | 第47-52页 |
| 1 、 实证主义:实证原则 | 第47-48页 |
| 2 、 新康德主义:自然科学与人文科学的分界 | 第48-49页 |
| 3 、 生命哲学:意识的绵延特性 | 第49-50页 |
| 4 、 弗洛伊德:无意识的发现 | 第50-52页 |
| 第二节 寻求知识的基础:从个体明证到生活世界 | 第52-59页 |
| 一、 寻求知识的明证性既是胡塞尔的学术目标也是他的生活目的 | 第52-53页 |
| 二、 现象学还原是根本 | 第53-56页 |
| 三、 生活世界是来源 | 第56-59页 |
| 第三节 胡塞尔论意识和意义关联 | 第59-71页 |
| 一、 意识和意义关联的结构 | 第60-62页 |
| 二、 意识和意义的构成 | 第62-65页 |
| 三、 纯粹意识与意义的发生 | 第65-71页 |
| 第三章 本有澄明:意义、理解和思 | 第71-96页 |
| 第一节 海德格尔对胡塞尔理论的继承与歧出 | 第71-81页 |
| 一、 明证性在海德格尔思想中的地位 | 第71-72页 |
| 二、 追问存在:存在论的歧出 | 第72-75页 |
| 三、 人的形而上学规定 | 第75-78页 |
| 四、 解脱之途--思 | 第78-79页 |
| 五、 本有澄明 | 第79-81页 |
| 第二节 理解与诠释 | 第81-96页 |
| 一、 伽达默尔与胡塞尔 | 第82-87页 |
| 二、 伽达默尔与海德格尔 | 第87-88页 |
| 三、 视域融合 | 第88-90页 |
| 四、 作为对话媒介的语言 | 第90-96页 |
| 第四章 逻辑经验主义的经验与意义 | 第96-124页 |
| 第一节 逻辑经验主义的基本纲领 | 第96-100页 |
| 一、 基本纲领 | 第96-97页 |
| 二、 哲学特点 | 第97-99页 |
| 三、 从现象主义到物理主义 | 第99-100页 |
| 第二节 逻辑经验主义的意识和意义 | 第100-112页 |
| 一、 概念与意识 | 第101-105页 |
| 二、 判断与意识 | 第105-108页 |
| 三、 意义理论 | 第108-112页 |
| 第三节 奎因对逻辑经验主义的批判 | 第112-124页 |
| 一、 经验主义的两个教条 | 第113-115页 |
| 二、 奎因的整体主义意义理论 | 第115-124页 |
| 第五章 心灵、语言和社会--塞尔的意识和意义理论 | 第124-144页 |
| 第一节 塞尔的学术背景 | 第124-125页 |
| 第二节 塞尔的思想发展及学术成就 | 第125-144页 |
| 一、 言语行为--对语言哲学的贡献 | 第125-138页 |
| 二、 意向性--塞尔的意识和意义理论 | 第138-140页 |
| 三、 意识和语言--塞尔哲学思想的总结 | 第140-144页 |
| 结束语: 意识和意义的关联性--神经元的联结与赋义 | 第144-153页 |
| 一、 大脑作为复杂的系统结构 | 第144-148页 |
| 二、 意识的迷雾--意识困难问题试解 | 第148-149页 |
| 三、 “意”在“脑”外--外在世界的赋义 | 第149-150页 |
| 四、 “意”在“脑”内--人对世界的建造 | 第150-151页 |
| 五、 混沌与分岔--意识和意义的确定性和不确定性 | 第151-153页 |
| 参考文献 | 第153-158页 |
| 后记 | 第158-159页 |
