先秦儒家人学思想初探
| 一. 先秦儒家人学思想的发生 | 第1-16页 |
| (一) 人学思想的萌芽--原始宗教中的人文基因 | 第9-11页 |
| (二) 人学思想的土壤--人学思想发生的地缘因素 | 第11-12页 |
| (三) 人学思想的源头--周代的礼乐文化 | 第12-15页 |
| (四) 礼崩乐坏的影响 | 第15-16页 |
| 二. 先秦儒家人学思想的内容 | 第16-60页 |
| (一) 天人关系论--先秦儒家人学的理论基石 | 第17-32页 |
| 1 早期人的自我发现 | 第17-19页 |
| 2 人的主体性的发展 | 第19-22页 |
| 3 “人道”合于“天道”的天人关系 | 第22-32页 |
| (1) 天人合一 | 第22-24页 |
| (2) 天道与人道合一 | 第24-28页 |
| (3) “天道”秩序的“人道”规范 | 第28-32页 |
| (二) 人性论--先秦儒家人学的内向求索 | 第32-45页 |
| 1 “性”与“人性” | 第32-33页 |
| 2 由自然人性论向道德人性论转化 | 第33-37页 |
| 3 转化的内在原因 | 第37-43页 |
| 4 道德人性论的实质 | 第43-45页 |
| (三) 理想人格的进入--先秦儒家人学的终极价值 | 第45-60页 |
| 1 圣王合一的政治思想 | 第45-48页 |
| 2 现实中人的分化 | 第48-51页 |
| 3 理想人格的层次 | 第51-56页 |
| (1) 圣贤人格 | 第52-55页 |
| (2) 君子人格 | 第55-56页 |
| 4 理想人格的进路 | 第56-60页 |
| 三. 先秦儒家人学思想的地位和价值 | 第60-68页 |
| (一) 先秦儒家人学是中国人学思想的基源 | 第60-63页 |
| 1 它为后世儒家人学思想的发展奠定了基础 | 第60-62页 |
| 2 它是中国人学史上的重要环节 | 第62-63页 |
| (二) 先秦儒家人学思想的价值及评价 | 第63-68页 |
| 1 先秦儒家人学思想的价值 | 第63-65页 |
| 2 先秦儒家人学思想的价值评价 | 第65-68页 |
| 四. 结语 | 第68-70页 |
| 注释 | 第70-75页 |
| 参考文献 | 第75-80页 |
| 后记 | 第80页 |
