| 摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-11页 |
| 第1章 绪论 | 第11-15页 |
| ·问题的提出 | 第11-12页 |
| ·研究现状 | 第12-13页 |
| ·研究思路 | 第13-15页 |
| 第2章 学界对《明夷待访录》待访对象的解读及辨析 | 第15-31页 |
| ·学界对“明夷”及相关问题的解读和考辨 | 第15-19页 |
| ·学界对“明夷”和“夷之初旦，明而未融”的解读 | 第15-16页 |
| ·“明夷”和“夷之初旦，明而未融”本义考 | 第16-18页 |
| ·黄宗羲对“明夷”和“夷之初旦，明而未融”的理解 | 第18-19页 |
| ·学界对箕子与王冕典故的解读及考辨 | 第19-25页 |
| ·学界对“箕子之见访”典故的解读 | 第19-20页 |
| ·“箕子之见访”与“王冕仿《周礼》”著书之典故考 | 第20-25页 |
| ·学界的“待明复兴说”与黄宗羲对时势之判断 | 第25-31页 |
| ·学界的“待明复兴说” | 第25页 |
| ·黄宗羲对时势的判断 | 第25-29页 |
| ·从《明夷待访录》看黄宗羲对明朝匡复的判断 | 第29-31页 |
| 第3章 从黄宗羲对清朝的逐渐认同看《明夷待访录》的待访对象 | 第31-51页 |
| ·从态度之变化看《明夷待访录》的待访对象 | 第31-35页 |
| ·从对明、清称谓态度之变化看《明夷待访录》的待访对象 | 第31-33页 |
| ·从黄宗羲的朋友、门人对《明夷待访录》的态度看其待访对象 | 第33-35页 |
| ·黄宗羲对清朝的政治认同 | 第35-41页 |
| ·清王朝统治的合法性——“人主受命于天” | 第36-38页 |
| ·清王朝统治的合理性——“后之圣王安富天下” | 第38-41页 |
| ·黄宗羲对清朝的文化认同 | 第41-46页 |
| ·清初满汉的文化冲突与黄宗羲早期对夷夏之辨的强调 | 第41-43页 |
| ·清廷文化政策之调整 | 第43-44页 |
| ·黄宗羲从强调夷夏之辨到从文化上认同清朝 | 第44-46页 |
| ·从二十年后进入盛世时期的预测与印证看黄宗羲是待清访问 | 第46-51页 |
| ·黄宗羲对清朝二十年后进入盛世的预测 | 第46-47页 |
| ·二十年后黄宗羲承认清朝为盛世 | 第47-51页 |
| 第4章 黄宗羲待清访问为何又不出仕清朝 | 第51-65页 |
| ·爱国之情感的影响 | 第52-54页 |
| ·“继志述事”之孝道观念的制约 | 第54-56页 |
| ·师门遗训和朋友情义的限制 | 第56-59页 |
| ·师门遗训的限制 | 第56-58页 |
| ·朋友情义的限制 | 第58-59页 |
| ·遗民气节观念的束缚 | 第59-65页 |
| 结论 | 第65-68页 |
| 参考文献 | 第68-70页 |
| 致谢 | 第70-71页 |
| 附录 A 攻读学位期间所发表的学术论文 | 第71页 |
