| 致谢词 | 第1-5页 |
| 中文摘要 | 第5-10页 |
| 导言 | 第10-23页 |
| 一 嘉黛·萨曼生平简介 | 第10-11页 |
| 二 内战三部曲的重要意义 | 第11-18页 |
| (一) 内战三部曲在嘉黛·萨曼写作生涯中的重要意义 | 第12-14页 |
| (二) 三部曲—身份认同道路上的重要转型阶段 | 第14-18页 |
| 1 对两性问题的思考与关注 | 第15-16页 |
| 2 东西方文化背景中对文化身份问题的思考 | 第16-18页 |
| 三 对三部曲的研究方法 | 第18-23页 |
| 第一章 嘉黛·萨曼的身份认同资源与写作策略 | 第23-38页 |
| 一 阿拉伯女性的多重困境—性别身份认同的资源 | 第23-26页 |
| 二 阿拉伯民族的创伤性经历—政治身份认同的资源 | 第26-28页 |
| 三 东西方文化的冲突—文化身份认同的资源 | 第28-31页 |
| (一) 西方文化观照下的阿拉伯女性形象 | 第29-30页 |
| (二) 东西方文化冲突中的选择 | 第30-31页 |
| 四 嘉黛·萨曼的写作策略 | 第31-38页 |
| (一) 对写作主体—阿拉伯女性知识分子身份的探寻 | 第31-33页 |
| (二) 女性写作题材的扩大 | 第33-34页 |
| (三) 在离散中阪依 | 第34-36页 |
| (四) 空间在叙事中的作用 | 第36-38页 |
| 第二章 从大马士革到贝鲁特，踏上寻找主体的征途 | 第38-57页 |
| 一 《75》中的阿拉伯青年形象 | 第39-45页 |
| (一) 两次出走的雅思敏—名誉罪的祭品 | 第40-42页 |
| (二) “男子汉”歌手法里哈—在性别错位中疯狂 | 第42-43页 |
| (三) 少年穆斯塔法—诉诸武力的学生 | 第43-45页 |
| (四) 归国留学生托昂—血亲复仇的牺牲品 | 第45页 |
| (五) 对知识分子身份的追求 | 第45页 |
| 二 人物形象体现的性别认同双重性 | 第45-57页 |
| (一) 在主体与客体之间游离 | 第46-50页 |
| (二) 矛盾的声音 | 第50-54页 |
| (三) 性别身份认同主体的局限性 | 第54-57页 |
| 第三章 在贝鲁特梦魇中觉醒，女性知识分子声音的高亢 | 第57-77页 |
| 一 女性—建构两性和谐关系的重要力量 | 第57-61页 |
| (一) 女性对爱的阐释 | 第58-59页 |
| (二) 资产阶级女性的深刻自省 | 第59-61页 |
| 二 女性知识分子的形象构建 | 第61-67页 |
| (一) 自传体的写作方式 | 第62-63页 |
| (二) 写作的意义 | 第63-65页 |
| (三) 对西方文艺理论的合理应用 | 第65-67页 |
| 三 女性知识分子对民族命运的关注 | 第67-71页 |
| (一) 对宗教的看法 | 第67-68页 |
| (二) 对巴勒斯坦问题的关心 | 第68-70页 |
| (三) 对劳动人民的认识 | 第70-71页 |
| 四 单声道的女性知识分子声音—对二元论的消解与强化 | 第71-77页 |
| 第四章 梦醒之后路在何方，身份认同的复杂性 | 第77-102页 |
| 一 知识分子声音的多样性与文化身份认同的双重性 | 第78-91页 |
| (一) 哈利勒的迷失与自省 | 第80-84页 |
| (二) 对读者与作者关系的思考 | 第84-86页 |
| (三) 莱依拉的异化与堕落 | 第86-89页 |
| (四) 冬妮娅的觉醒与新生 | 第89-91页 |
| 二 女性形象的隐喻—知识分子对文化之根的执着与追寻 | 第91-97页 |
| (一) 母亲的黥墨 | 第92-93页 |
| (二) 芭哈莉叶的象征意义 | 第93-97页 |
| 三 后现代语境下知识分子的身份认同复杂性 | 第97-102页 |
| (一) 性别身份认同退居其次 | 第98-99页 |
| (二) 对政治身份认同的矛盾 | 第99-100页 |
| (三) 宗教身份认同的某种淡化 | 第100-102页 |
| 结语 | 第102-108页 |
| 参考书目 | 第108-125页 |
| 中文参考书目 | 第108-110页 |
| 英语参考书目 | 第110页 |
| 阿语参考书目 | 第110-111页 |
| 中文期刊参考 | 第111-112页 |
| 阿语期刊参考 | 第112页 |
| 网上资料参考 | 第112-125页 |
