徽州古村落建筑生态审美研究
| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 绪论 | 第9-16页 |
| 一、选题缘由 | 第9-10页 |
| 二、研究现状 | 第10-13页 |
| 三、选题价值 | 第13-14页 |
| 四、研究方法 | 第14-16页 |
| 第一章 徽州古村落建筑的生态审美视域 | 第16-30页 |
| 第一节 徽州古村落建筑的历史与现状 | 第16-21页 |
| 一、徽州地域特征 | 第16-17页 |
| 二、徽州古村落建筑类型 | 第17-20页 |
| 三、徽州古村落建筑的保存情况 | 第20-21页 |
| 第二节 徽州古村落建筑的生态审美蕴含 | 第21-26页 |
| 一、徽州古村落建筑的生态审美性 | 第21-23页 |
| 二、徽州古村落建筑生态审美理念 | 第23-24页 |
| 三、徽州古村落建筑生态审美标准 | 第24-26页 |
| 第三节 徽州古村落建筑生态审美的丰富性 | 第26-30页 |
| 一、“万物有灵”的生态审美意识 | 第26-27页 |
| 二、“尽善尽美”的生态审美意识 | 第27-28页 |
| 三、诗性生存的生态价值观念 | 第28-30页 |
| 第二章 徽州古村落建筑的自然生态审美 | 第30-52页 |
| 第一节 优美典雅的村落布局 | 第30-40页 |
| 一、村落选址环境 | 第30-34页 |
| 二、村落布局形态 | 第34-38页 |
| 三、村落布局宗旨 | 第38-40页 |
| 第二节 素雅浅淡的建筑风格 | 第40-46页 |
| 一、“粉墙黛瓦”的建筑外观 | 第40-42页 |
| 二、“质朴自然”的木质构架 | 第42-45页 |
| 三、“有无相生”的建筑空间 | 第45-46页 |
| 第三节 “四水归堂”的天井设计 | 第46-52页 |
| 一、徽州天井的形成原因 | 第46-47页 |
| 二、徽州天井的围合类型 | 第47-50页 |
| 三、徽州天井实用与审美 | 第50-52页 |
| 第三章 徽州古村落建筑的社会生态审美 | 第52-75页 |
| 第一节 “家国同构”的建筑群结构 | 第52-62页 |
| 一、“家国同构”的概念 | 第52-53页 |
| 二、村落建筑组群的庭院式布局 | 第53-58页 |
| 三、村落建筑组群的非庭院式布局 | 第58-62页 |
| 第二节 “五岳朝天”的山墙形式 | 第62-66页 |
| 一、马头墙的产生 | 第62页 |
| 二、马头墙的发展 | 第62-65页 |
| 三、马头墙的生态审美性 | 第65-66页 |
| 第三节 独具特色的雕刻艺术 | 第66-75页 |
| 一、砖雕艺术 | 第67-68页 |
| 二、石雕艺术 | 第68-71页 |
| 三、木雕艺术 | 第71-75页 |
| 第四章 徽州古村落建筑的生态价值追求 | 第75-87页 |
| 第一节 “四方游戏”的审美内涵 | 第75-80页 |
| 一、“四方游戏”与道家“天地人道”思想 | 第75-78页 |
| 二、徽州古村落建筑中的“四方游戏” | 第78-80页 |
| 第二节 “家园意识”的精神归属 | 第80-84页 |
| 一、“家园意识”与中国故乡情结 | 第80-82页 |
| 二、徽州古村落建筑中的“家园意识” | 第82-84页 |
| 第三节 “诗意地栖居”的价值追求 | 第84-87页 |
| 一、“诗意地栖居”与“神人以和” | 第84-85页 |
| 二、徽州古村落建筑的精神——“诗意地栖居” | 第85-87页 |
| 结语 | 第87-88页 |
| 参考文献 | 第88-93页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文和研究成果 | 第93-94页 |
| 致谢 | 第94页 |
