| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-8页 |
| 前言 | 第8-12页 |
| 第一章 神话的流变 | 第12-36页 |
| 第一节 基本概念的界定 | 第12-17页 |
| 一、时间跨度 | 第12页 |
| 二、神话的定义 | 第12-14页 |
| 三、神话流变的概念的建立 | 第14-17页 |
| 第二节 神话流变的形态 | 第17-29页 |
| 一、粘连与复合 | 第17-19页 |
| 二、系统化 | 第19-22页 |
| 三、世俗化 | 第22-27页 |
| 四、地方化 | 第27-28页 |
| 五、小结 | 第28-29页 |
| 第三节 两汉神话流变的时代背景和特征 | 第29-36页 |
| 一、楚文化的影响与汉人向外征服的心态相互交融 | 第30-32页 |
| 二、长生不死观念 | 第32-33页 |
| 三、谶纬思潮的影响 | 第33-36页 |
| 第二章 谶纬的产生及传播 | 第36-44页 |
| 第一节 概念界定 | 第36页 |
| 第二节 谶纬产生的时代背景和思想渊源 | 第36-40页 |
| 一、谶纬思潮产生的时代背景 | 第37-38页 |
| 二、谶纬思潮的思想渊源 | 第38-40页 |
| 第三节 谶纬的呈现面貌及传播 | 第40-44页 |
| 一、呈现面貌 | 第40-41页 |
| 二、影响谶纬传播的因素 | 第41-44页 |
| 第三章 谶纬影响神话流变的不同层面 | 第44-75页 |
| 第一节 谶纬文献与其它文献共有的神话 | 第44-61页 |
| 一、女娲名列"三皇"之一的形象确立 | 第44-48页 |
| 二、黄蚩之战 | 第48-55页 |
| 三、西狩获麟与孔子作《春秋》 | 第55-60页 |
| 四、小结 | 第60-61页 |
| 第二节 在谶纬文献才开始大量反复地出现 | 第61-75页 |
| 一、在之前的文献中有记载,但是在多种谶纬文献中都被大量神化(以河洛受命的传说为例) | 第61-70页 |
| 二、只在一两种谶纬文献中才开始出现(以玄女作为战争神的传说为例) | 第70-74页 |
| 三、小结 | 第74-75页 |
| 第四章 谶纬影响神话流变的因素考察 | 第75-81页 |
| 第一节 征验观念发展的结果 | 第75-76页 |
| 第二节 谶纬与神话的相通之处 | 第76-79页 |
| 一、形象性与汉语比附性思维 | 第76-78页 |
| 二、趋吉避凶的观念 | 第78-79页 |
| 第三节 纬书作者构建神话体系的动机 | 第79-80页 |
| 第四节 小结 | 第80-81页 |
| 结语 | 第81-82页 |
| 参考文献 | 第82-87页 |
| 著作类 | 第82-85页 |
| 论文类 | 第85-87页 |
| 附录:插图 | 第87-90页 |
| 后记 | 第90页 |