| 中文摘要 | 第3-5页 |
| ABSTRACT | 第5-6页 |
| 绪论 | 第10-21页 |
| 一、选题的缘起及研究意义 | 第10-12页 |
| （一）选题的缘起 | 第10-11页 |
| （二）研究意义 | 第11-12页 |
| 二、文献综述 | 第12-17页 |
| （一）仡佬毛龙节研究综述 | 第12-13页 |
| （二）民族社会工作研究综述 | 第13-16页 |
| （三）社会工作介入非物质文化遗产传承研究综述 | 第16-17页 |
| （四）经济发展与民族文化传承 | 第17页 |
| 三、理论工具与概念界定 | 第17-19页 |
| （一）理论工具 | 第17-19页 |
| （二）概念界定 | 第19页 |
| 四、研究思路与方法 | 第19-20页 |
| （一）研究思路 | 第19-20页 |
| （二）研究方法 | 第20页 |
| 五、研究创新点与不足之处 | 第20-21页 |
| 第一章 仡佬族及仡佬毛龙节 | 第21-26页 |
| 第一节 仡佬族——云贵地区古老的民族 | 第21-22页 |
| 第二节 仡佬毛龙节 | 第22-26页 |
| 一、仡佬毛龙节的历史渊源 | 第22-24页 |
| 二、仡佬毛龙的编制与表演 | 第24页 |
| 三、仡佬毛龙节的作用 | 第24-26页 |
| 第二章 石阡县仡佬毛龙节传承状况 | 第26-44页 |
| 第一节 石阡县概况 | 第26-31页 |
| 第二节 民族社会工作与仡佬毛龙节传承状况 | 第31-44页 |
| 一、民族社会工作理念提供了仡佬毛龙节传承新视角 | 第31-32页 |
| 二、传统传承方式 | 第32-33页 |
| 三、传承现状 | 第33-41页 |
| 四、存在的问题及原因 | 第41-44页 |
| 第三章 仡佬毛龙节传承过程中民族社会工作的介入 | 第44-65页 |
| 第一节 民族社会工作介入的必要性及可行性 | 第44-45页 |
| 第二节 传承人增权的个案社会工作介入 | 第45-52页 |
| 一、个案社会工作介入过程 | 第45-50页 |
| 二、社会工作者向传承人学习编制仡佬毛龙 | 第50-52页 |
| 第三节 舞龙队组织松懈问题的小组社会工作介入 | 第52-60页 |
| 一、小组社会工作介入过程 | 第52-59页 |
| 二、社会工作者向舞龙队学习舞仡佬毛龙技巧 | 第59-60页 |
| 第四节 少数民族村寨社区文化建设的社区社会工作介入 | 第60-65页 |
| 一、社区社会工作介入过程 | 第60-62页 |
| 二、社会工作者组织社区居民参与社区文化建设 | 第62-65页 |
| 总结 | 第65-68页 |
| 参考文献 | 第68-74页 |
| 附录一 | 第74-75页 |
| 附录二 | 第75-76页 |
| 附录三 | 第76-77页 |
| 附录四 | 第77-78页 |
| 附录五 | 第78-79页 |
| 附录六 | 第79-81页 |
| 附录七 | 第81-83页 |
| 致谢 | 第83页 |