| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 绪论 | 第10-24页 |
| 一、研究缘起 | 第10-11页 |
| 二、研究意义 | 第11-12页 |
| （一）现实意义 | 第11页 |
| （二）理论意义 | 第11-12页 |
| 三、相关研究综述 | 第12-23页 |
| （一）关于宗族问题的研究 | 第12-20页 |
| （二）关于丧葬习俗的研究 | 第20-22页 |
| （三）本选题存在的学术空间 | 第22-23页 |
| 四、研究方法 | 第23-24页 |
| （一）文献分析法 | 第23页 |
| （二）田野调查法 | 第23-24页 |
| 第一章 宗族观念概述 | 第24-28页 |
| 一、宗族概念的界定 | 第24页 |
| 二、农村宗族观念的内涵 | 第24-27页 |
| 三、本章小结 | 第27-28页 |
| 第二章 澡塘村的丧葬传统 | 第28-62页 |
| 一、澡塘村的基本概况 | 第28-44页 |
| （一）澡塘村的地理位置 | 第28-30页 |
| （二）澡塘村的人口分布 | 第30-32页 |
| （三）澡塘村的经济社会发展 | 第32页 |
| （四）澡塘村的宗族 | 第32-40页 |
| （五）澡塘村的婚姻圈 | 第40-44页 |
| 二、澡塘村的丧葬过程 | 第44-60页 |
| （一）初丧之礼 | 第44-50页 |
| （二）治丧之礼 | 第50-56页 |
| （三）送丧之礼 | 第56-58页 |
| （四）服丧与祭祀之礼 | 第58-60页 |
| 三、本章小结 | 第60-62页 |
| 第三章 澡塘村宗族观念在丧葬习俗中的传承形态分析 | 第62-79页 |
| 一、澡塘村宗族观念在丧葬习俗中的传承主体 | 第62-66页 |
| （一）宗族群体 | 第62-65页 |
| （二）普通宾客群体 | 第65-66页 |
| 二、澡塘村宗族观念在丧葬习俗中的传承内容 | 第66-72页 |
| （一）孝道观念 | 第66-67页 |
| （二）血缘辈份观念 | 第67-69页 |
| （三）互助交换观念 | 第69-72页 |
| （四）乡土观念 | 第72页 |
| 三、澡塘村宗族观念在丧葬习俗中的传承方式 | 第72-78页 |
| （一）口头传承 | 第73-76页 |
| （二）行为传承 | 第76-78页 |
| 四、本章小结 | 第78-79页 |
| 第四章 澡塘村的宗族观念在丧葬习俗中的功能分析 | 第79-84页 |
| 一、情感的表达和满足 | 第79页 |
| 二、宗族的互助与支持 | 第79-81页 |
| 三、文化观念的整合与认同 | 第81-82页 |
| 四、宗族权威的树立与加强 | 第82-83页 |
| 五、本章小结 | 第83-84页 |
| 第五章 农村宗族观念在当代社会的发展趋势及存在价值 | 第84-93页 |
| 一、农村宗族观念在当代社会的发展趋势 | 第84-85页 |
| （一）局部强化 | 第84页 |
| （二）整体淡化 | 第84-85页 |
| 二、农村宗族观念呈局部强化、整体淡化趋势的原因 | 第85-89页 |
| （一）宗族观念局部强化的原因 | 第85-86页 |
| （二）宗族观念整体淡化的原因 | 第86-89页 |
| 三、农村宗族观念在当代社会的存在价值 | 第89-92页 |
| （一）维护宗族的生存与发展，强化血缘亲情关系的认同 | 第89-90页 |
| （二）维护农村社会稳定，创建和谐社会 | 第90-91页 |
| （三）传递社会文化，加强精神文明建设 | 第91-92页 |
| 四、本章小结 | 第92-93页 |
| 结语 | 第93-94页 |
| 参考文献 | 第94-98页 |
| 附录 | 第98-103页 |
| 附录A：访谈提纲 | 第98-99页 |
| 附录B：受访者基本情况 | 第99-100页 |
| 附录C：相关图片 | 第100-103页 |
| 在学期间发表学术成果及获奖情况 | 第103-104页 |
| 后记 | 第104页 |