| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 1 文献综述 | 第10-24页 |
| 1.1 正念禅修 | 第10-16页 |
| 1.1.1 正念禅修的概念界定 | 第10-11页 |
| 1.1.2 正念禅修的主要方法与技术 | 第11-13页 |
| 1.1.3 正念禅修的作用机制 | 第13-15页 |
| 1.1.4 正念禅修的作用模型 | 第15-16页 |
| 1.2 注意子系统 | 第16-18页 |
| 1.2.1 注意子系统的概念界定 | 第16-17页 |
| 1.2.2 注意子系统的测量(ANT) | 第17-18页 |
| 1.3 情绪 | 第18-21页 |
| 1.3.1 情绪的概念界定 | 第18-19页 |
| 1.3.2 情绪维度划分 | 第19页 |
| 1.3.3 情绪材料诱发方法 | 第19-21页 |
| 1.4 正念禅修、注意子系统、情绪的关系研究 | 第21-24页 |
| 1.4.1 正念禅修对注意子系统的影响 | 第21-22页 |
| 1.4.2 情绪对注意子系统的影响 | 第22-23页 |
| 1.4.3 正念禅修对情绪情境下注意子系统的影响 | 第23-24页 |
| 2 问题的提出 | 第24-27页 |
| 2.1 已有研究不足 | 第24页 |
| 2.2 本研究的切入点 | 第24-25页 |
| 2.3 研究意义 | 第25-26页 |
| 2.3.1 研究的理论意义 | 第25页 |
| 2.3.2 研究的实践意义 | 第25-26页 |
| 2.4 研究目的 | 第26页 |
| 2.5 研究假设 | 第26-27页 |
| 3 实验材料的选取 | 第27-32页 |
| 3.1 研究目的 | 第27页 |
| 3.2 研究假设 | 第27页 |
| 3.3 研究方法 | 第27-29页 |
| 3.3.1 被试 | 第27页 |
| 3.3.2 实验材料 | 第27-29页 |
| 3.3.3 实验仪器 | 第29页 |
| 3.4 研究程序 | 第29页 |
| 3.5 研究结果 | 第29-31页 |
| 3.6 研究结论 | 第31-32页 |
| 4 正念禅修训练 | 第32-35页 |
| 4.1 被试 | 第32页 |
| 4.2 正念禅修课程简介 | 第32-35页 |
| 4.2.1 正念禅修技术 | 第32-33页 |
| 4.2.2 课程设置与内容 | 第33-35页 |
| 5 实证研究 | 第35-51页 |
| 5.1 研究目的 | 第35页 |
| 5.2 研究假设 | 第35页 |
| 5.3 研究方法 | 第35-39页 |
| 5.3.1 实验设计 | 第35页 |
| 5.3.2 被试 | 第35-36页 |
| 5.3.3 实验材料 | 第36-38页 |
| 5.3.4 实验仪器 | 第38-39页 |
| 5.4 研究程序 | 第39-40页 |
| 5.5 研究结果 | 第40-47页 |
| 5.5.1 情绪评定结果 | 第41-43页 |
| 5.5.2 注意子系统的测量结果 | 第43-47页 |
| 5.5.3 MAAS和PANAS量表结果 | 第47页 |
| 5.6 讨论 | 第47-51页 |
| 5.6.1 正念禅修可以降低负性情绪的感受性 | 第47-48页 |
| 5.6.2 负性情绪可以提高注意的警觉系统 | 第48-49页 |
| 5.6.3 正念禅修可以提高注意的执行控制系统 | 第49-50页 |
| 5.6.4 正念禅修和负性情绪分别对注意子系统产生影响 | 第50页 |
| 5.6.5 正念禅修具有情绪调节和注意力调节的功效 | 第50-51页 |
| 6 总讨论 | 第51-56页 |
| 7 研究不足与展望 | 第56-57页 |
| 7.1 研究局限与不足 | 第56页 |
| 7.2 未来研究方向与展望 | 第56-57页 |
| 8 结论 | 第57-58页 |
| 参考文献 | 第58-65页 |
| 攻读硕士学位期间学术成果 | 第65-66页 |
| 附录 | 第66-73页 |
| 后记 | 第73-74页 |