| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6页 |
| 绪论 | 第9-17页 |
| 一、论文的研究意义、研究内容、研究方法及研究重点 | 第9-12页 |
| 二、魏晋诗歌和魏晋士人心态的研究综述 | 第12-15页 |
| (一) 魏晋诗歌的研究现状 | 第12-13页 |
| (二) 魏晋士人心态的研究现状 | 第13-15页 |
| 三、对论文中涉及的几个问题的说明 | 第15-17页 |
| (一) 关于魏晋时期士人身份的界定 | 第15页 |
| (二) 对于研究的魏晋诗歌范围界定 | 第15-16页 |
| (三) 关于诗歌是否是作者本人真实情感的自然流露 | 第16-17页 |
| 第一章 魏晋诗歌中士人心态的共性特征 | 第17-30页 |
| 第一节 社会政治意识：激昂的建功之志与深切的悲痛之意 | 第17-21页 |
| 一、特殊政治形势下士人参与社会政治的热情与理想 | 第17-19页 |
| 二、士人的社会政治理想与实践之间的矛盾 | 第19-21页 |
| 第二节 个人觉醒意识：倡导个人尊严与挥之不去的自伤之情 | 第21-26页 |
| 一、深入探讨个人生命价值与尊严 | 第22-23页 |
| 二、对独立人格的不懈追求 | 第23-24页 |
| 三、哀叹人生无可避免的悲剧性命运 | 第24-26页 |
| 第三节 寻求解脱意识：无奈之下的“乐安天命”与寄情于山水与仙界 | 第26-30页 |
| 一、出世隐逸的心态 | 第26-27页 |
| 二、东晋士人偏安的心态 | 第27-28页 |
| 三、寄托理想于仙界 | 第28-30页 |
| 第二章 魏晋诗歌中士人心态的成因研究 | 第30-39页 |
| 第一节 特殊的社会政治格局 | 第30-31页 |
| 一、政权更迭政局混乱 | 第30-31页 |
| 二、士族地位的转变 | 第31页 |
| 第二节 魏晋玄学对士人心态的影响 | 第31-34页 |
| 一、玄学深蕴与人生思考 | 第32-33页 |
| 二、玄学与理想人格追求 | 第33-34页 |
| 第三节 佛道哲学对士人心态的影响以及在诗歌中的体现 | 第34-37页 |
| 一、佛教哲学的人生观与死亡观 | 第34-36页 |
| 二、道教哲学的生命观和精神观 | 第36-37页 |
| 第四节 魏晋士人群体对士人心态的影响 | 第37-39页 |
| 一、魏晋士人群体的特征 | 第37-38页 |
| 二、魏晋士人群体的思维方式 | 第38-39页 |
| 第三章 魏晋士人心态对诗歌的影响 | 第39-48页 |
| 第一节 诗歌寄寓着浓郁的情感 | 第39-41页 |
| 一、普遍的感伤之情 | 第39-40页 |
| 二、珍重的人伦之情 | 第40-41页 |
| 第二节 诗体流变：从四言中兴到五言腾涌 | 第41-43页 |
| 一、在玄学中寻找解脱：四言复兴 | 第41-42页 |
| 二、个人意识觉醒——三言衰退五言腾踊 | 第42-43页 |
| 第三节 形成独立的审美风尚 | 第43-46页 |
| 一、具有悲情特征：以悲为美 | 第43-45页 |
| 二、审美特性的自觉提倡：从“诗赋欲丽”到“缘情绮靡” | 第45-46页 |
| 第四节 哲理的表达与创山水诗先河 | 第46-48页 |
| 结语 | 第48-50页 |
| 参考文献 | 第50-53页 |
| 致谢 | 第53页 |
