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先秦古今观的构建

摘要第3-4页
ABSTRACT第4页
绪论第7-15页
    一、概念界定与选题理由第7-8页
    二、学术史回顾第8-14页
    三、研究方法及创新之处第14-15页
第一章 春秋末年儒道古今观的分歧第15-30页
    第一节 老子的古今观第15-23页
        一、老子其人其书第15-16页
        二、怀古厌今的古今态度第16-21页
        三、在历史倒退与循环基础上的停今复古第21-23页
    第二节 孔子的古今观第23-28页
        一、崇古抑今的古今态度第24-25页
        二、古今在继承与变革中前进第25-28页
    第三节 老子与孔子古今观的异同第28-30页
第二章 战国前期古今观的继续争鸣第30-77页
    第一节 孟子对于儒家古今观的进一步发展第30-49页
        一、对孔子崇古态度的继承与深化第30-39页
        二、对孔子抑今态度的继承与深化——直言今不如昔第39-42页
        三、恢复“先王之道”的复古主义第42-44页
        四、古今历史在总体倒退中的治乱循环第44-46页
        五、老孔对孟子古今观影响简论——兼谈郭店儒简古今思想第46-49页
    第二节 法家古今观的出台——以《商君书》为例第49-57页
        一、简论《商君书》为商鞅及商门后学的思想载体第49-50页
        二、古今历史是一不断发展变化的进程第50-52页
        三、当今社会需因时制宜——“不法古、不循今,当时而立法”第52-54页
        四、商鞅古今观中对于主流古今观的变革与承袭第54-57页
    第三节 帛书《经法》四篇和《庄子》——道家古今观的分化与再分化第57-77页
        一、帛书《经法》四篇的古今观第57-62页
        二、《庄子》文本中并存而又矛盾的两种古今观第62-75页
        三、帛书《经法》四篇与《庄子》古今观简评第75-77页
第三章 战国后期各派对于古今观的总结与创新第77-113页
    第一节 荀子以古今一度为核心的古今观构建第77-91页
        一、对儒家崇古批今古今态度的继承第77-82页
        二、古今一度——荀子对于古今历史发展进程的主体认识第82-84页
        三、法后王下的法先王——儒家复古主义延续与突破第84-87页
        四、荀子对于春秋以来各派古今观的批判总结第87-91页
    第二节 韩非异与变的古今观第91-101页
        一、“古今异世”与“因世适事”变革思想的继承与深化第92-94页
        二、反对复古与与批判当今第94-98页
        三、韩非子对于各家古今观的吸收总结与创新第98-101页
    第三节 《吕氏春秋》对各家古今观总结与兼收第101-113页
        一、崇古批今态度的总结与兼容第102-106页
        二、古今—也下的察古知今与历史前进下的因时而变第106-108页
        三、古今循环、历史倒退——古今历史进程另外两大认识第108-111页
        四、《吕氏春秋》古今观评析第111-113页
第四章 秦朝对于春秋以来各派古今观的统一第113-136页
    第一节 秦始皇对古今观的统一第113-119页
        一、秦朝统—古今观的历史与现实背景浅述第113-115页
        二、五德始终的古今历史进程官方认识的颁布第115-116页
        三、厚今薄古态度与因时而变古今认识的强势建立第116-118页
        四、古为今用——秦始皇古今关系的一大认识第118-119页
    第二节 秦朝古今观评议第119-127页
        一、顺应时代发展的合理性第119-121页
        二、法家的功利性与残酷性第121-124页
        三、难以彻底摆脱崇古思维倾向第124-125页
        四、官方与民间古今观的融合与对立第125-127页
    第三节 汉代对于秦朝古今观修正式重构第127-136页
        一、二世而亡对于古今观总结成果的颠覆第128页
        二、汉代对于秦朝古今观的吸收继承第128-130页
        三、汉代对于秦朝古今态度的修正式重构第130-132页
        四、汉代对于秦朝古今关系与古今历史发展进程的修正式重构第132-136页
结语第136-138页
参考文献第138-144页
后记第144页

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