摘要 | 第3-4页 |
ABSTRACT | 第4页 |
绪论 | 第7-15页 |
一、概念界定与选题理由 | 第7-8页 |
二、学术史回顾 | 第8-14页 |
三、研究方法及创新之处 | 第14-15页 |
第一章 春秋末年儒道古今观的分歧 | 第15-30页 |
第一节 老子的古今观 | 第15-23页 |
一、老子其人其书 | 第15-16页 |
二、怀古厌今的古今态度 | 第16-21页 |
三、在历史倒退与循环基础上的停今复古 | 第21-23页 |
第二节 孔子的古今观 | 第23-28页 |
一、崇古抑今的古今态度 | 第24-25页 |
二、古今在继承与变革中前进 | 第25-28页 |
第三节 老子与孔子古今观的异同 | 第28-30页 |
第二章 战国前期古今观的继续争鸣 | 第30-77页 |
第一节 孟子对于儒家古今观的进一步发展 | 第30-49页 |
一、对孔子崇古态度的继承与深化 | 第30-39页 |
二、对孔子抑今态度的继承与深化——直言今不如昔 | 第39-42页 |
三、恢复“先王之道”的复古主义 | 第42-44页 |
四、古今历史在总体倒退中的治乱循环 | 第44-46页 |
五、老孔对孟子古今观影响简论——兼谈郭店儒简古今思想 | 第46-49页 |
第二节 法家古今观的出台——以《商君书》为例 | 第49-57页 |
一、简论《商君书》为商鞅及商门后学的思想载体 | 第49-50页 |
二、古今历史是一不断发展变化的进程 | 第50-52页 |
三、当今社会需因时制宜——“不法古、不循今,当时而立法” | 第52-54页 |
四、商鞅古今观中对于主流古今观的变革与承袭 | 第54-57页 |
第三节 帛书《经法》四篇和《庄子》——道家古今观的分化与再分化 | 第57-77页 |
一、帛书《经法》四篇的古今观 | 第57-62页 |
二、《庄子》文本中并存而又矛盾的两种古今观 | 第62-75页 |
三、帛书《经法》四篇与《庄子》古今观简评 | 第75-77页 |
第三章 战国后期各派对于古今观的总结与创新 | 第77-113页 |
第一节 荀子以古今一度为核心的古今观构建 | 第77-91页 |
一、对儒家崇古批今古今态度的继承 | 第77-82页 |
二、古今一度——荀子对于古今历史发展进程的主体认识 | 第82-84页 |
三、法后王下的法先王——儒家复古主义延续与突破 | 第84-87页 |
四、荀子对于春秋以来各派古今观的批判总结 | 第87-91页 |
第二节 韩非异与变的古今观 | 第91-101页 |
一、“古今异世”与“因世适事”变革思想的继承与深化 | 第92-94页 |
二、反对复古与与批判当今 | 第94-98页 |
三、韩非子对于各家古今观的吸收总结与创新 | 第98-101页 |
第三节 《吕氏春秋》对各家古今观总结与兼收 | 第101-113页 |
一、崇古批今态度的总结与兼容 | 第102-106页 |
二、古今—也下的察古知今与历史前进下的因时而变 | 第106-108页 |
三、古今循环、历史倒退——古今历史进程另外两大认识 | 第108-111页 |
四、《吕氏春秋》古今观评析 | 第111-113页 |
第四章 秦朝对于春秋以来各派古今观的统一 | 第113-136页 |
第一节 秦始皇对古今观的统一 | 第113-119页 |
一、秦朝统—古今观的历史与现实背景浅述 | 第113-115页 |
二、五德始终的古今历史进程官方认识的颁布 | 第115-116页 |
三、厚今薄古态度与因时而变古今认识的强势建立 | 第116-118页 |
四、古为今用——秦始皇古今关系的一大认识 | 第118-119页 |
第二节 秦朝古今观评议 | 第119-127页 |
一、顺应时代发展的合理性 | 第119-121页 |
二、法家的功利性与残酷性 | 第121-124页 |
三、难以彻底摆脱崇古思维倾向 | 第124-125页 |
四、官方与民间古今观的融合与对立 | 第125-127页 |
第三节 汉代对于秦朝古今观修正式重构 | 第127-136页 |
一、二世而亡对于古今观总结成果的颠覆 | 第128页 |
二、汉代对于秦朝古今观的吸收继承 | 第128-130页 |
三、汉代对于秦朝古今态度的修正式重构 | 第130-132页 |
四、汉代对于秦朝古今关系与古今历史发展进程的修正式重构 | 第132-136页 |
结语 | 第136-138页 |
参考文献 | 第138-144页 |
后记 | 第144页 |