| 摘要 | 第1-4页 |
| ABSTRACT | 第4-8页 |
| 绪论 | 第8-18页 |
| (一) 研究意义 | 第8-9页 |
| 1. 选题的理论意义 | 第8页 |
| 2. 选题的现实意义 | 第8-9页 |
| (二) 国内外研究状况综述 | 第9-14页 |
| 1. 国内研究综述 | 第9-13页 |
| 2. 国外研究综述 | 第13-14页 |
| (三) 研究方法与基本思路 | 第14-18页 |
| 1. 研究方法 | 第14-15页 |
| 2. 基本思路 | 第15-18页 |
| 一、两种理论的历史背景和思想渊源 | 第18-33页 |
| (一) 马克思“异化劳动”理论的历史背景和思想渊源 | 第18-24页 |
| 1. 历史背景 | 第18-20页 |
| 2. 思想渊源 | 第20-23页 |
| 3. 在马克思思想发展中的地位和作用 | 第23-24页 |
| (二) 加缪“荒诞”理论的历史背景及其思想渊源 | 第24-31页 |
| 1. 历史背景 | 第24-27页 |
| 2. 思想渊源 | 第27-30页 |
| 3. “荒诞”理论在加缪思想中的地位 | 第30-31页 |
| (三) 两种理论可比较的历史和现实的根据 | 第31-33页 |
| 二、两种理论的相近之处 | 第33-43页 |
| (一) 类似的批判对象 | 第33-36页 |
| 1. 资本主义制度被取代的历史必然性 | 第33-34页 |
| 2. 充满专制、暴力的资本主义社会对人的压迫 | 第34-36页 |
| (二) 理论存在形态的契合点 | 第36-41页 |
| 1. 概念来源：源于现实 | 第36-37页 |
| 2. 概念内涵：呈现人与世界的“对抗”状态 | 第37-39页 |
| 3. 精神隐喻：牺牲个我,造福人类 | 第39-41页 |
| (三) 进行的批判具有相同的最终目的 | 第41-43页 |
| 三、两种理论的根本区别 | 第43-55页 |
| (一) 哲学基础的本质区别 | 第43-46页 |
| 1. 马克思“异化劳动”植根于物质生产活动 | 第43-45页 |
| 2. 加缪“荒诞”理论植根于人的精神世界 | 第45-46页 |
| (二) 起点和展开过程的本质区别 | 第46-52页 |
| 1. “现实的个人”与“抽象的个体” | 第46-50页 |
| 2. 对异化的积极扬弃与对“荒诞”的消极回应 | 第50-52页 |
| (三) 价值取向的本质区别 | 第52-55页 |
| 1. “异化劳动”理论以“改变世界”为前提 | 第52-53页 |
| 2. “荒诞”理论以“解释世界”为前提 | 第53-55页 |
| 四、两种理论比较研究的当代启示 | 第55-63页 |
| (一) 加缪“荒诞”理论的合理性和局限性 | 第55-58页 |
| 1. 更加关注人类微观精神生活 | 第55-56页 |
| 2. 局限性 | 第56-58页 |
| (二) 马克思“异化劳动”理论的意义 | 第58-63页 |
| 1. 人的全面发展的终极关怀 | 第58-60页 |
| 2. 对构建和谐社会的导向作用 | 第60-63页 |
| 参考文献 | 第63-66页 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 | 第66-67页 |
| 致谢 | 第67-69页 |
| 附件 | 第69页 |