| 摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-14页 |
| 引言 | 第14-27页 |
| 一、选题意义 | 第14-15页 |
| 二、国内外研究现状 | 第15-21页 |
| 三、主要研究方法 | 第21-24页 |
| 四、预计创新点 | 第24-27页 |
| 第一章 马克思的异化概念 | 第27-49页 |
| 第一节 马克思异化概念的理论渊源 | 第27-34页 |
| 一、十七、十八世纪英法哲学家、启蒙学者的异化概念 | 第27-29页 |
| 二、黑格尔的异化概念 | 第29-31页 |
| 三、费尔巴哈的异化概念 | 第31-32页 |
| 四、青年黑格尔派的异化概念 | 第32-34页 |
| 第二节 马克思的异化概念及其特征 | 第34-43页 |
| 一、马克思异化概念的逻辑构成和思想内涵 | 第34-40页 |
| 二、马克思异化概念的特征 | 第40-43页 |
| 第三节 马克思异化概念的几点说明 | 第43-49页 |
| 一、作为现象的异化和作为方法的异化 | 第43-45页 |
| 二、异化在马克思思想发展史上的地位和作用问题 | 第45-47页 |
| 三、异化概念的使用范围 | 第47-49页 |
| 第二章 马克思异化理论的萌发：带有思辨色彩的异化理论 | 第49-86页 |
| 第一节 博士论文中的自我意识异化 | 第49-52页 |
| 一、异化的主体从黑格尔的绝对精神转变为自我意识 | 第49-50页 |
| 二、宗教是自我意识的异化 | 第50页 |
| 三、自然界作为现象是自我意识异化的结果 | 第50-51页 |
| 四、异化是自我意识的自我实现 | 第51-52页 |
| 第二节 政治异化与人类解放：《黑格尔法哲学批判》及导言、《论犹太人问题》 | 第52-60页 |
| 一、政治国家与市民社会的分离 | 第52-54页 |
| 二、公民与市民的分离 | 第54-55页 |
| 三、地产异化和金钱异化 | 第55-57页 |
| 四、政治异化的扬弃：国家向市民社会的复归 | 第57-60页 |
| 第三节 劳动异化理论：《詹姆斯·穆勒<政治经济学原理>一书摘要》、《1844年经济学哲学手稿》 | 第60-73页 |
| 一、劳动和劳动的异化 | 第60-63页 |
| 二、异化劳动的四种规定 | 第63-68页 |
| 三、异化劳动与私有财产 | 第68-71页 |
| 四、异化劳动与交往异化 | 第71-73页 |
| 第四节 关于历史的异化思想：《神圣家族》 | 第73-86页 |
| 一、历史被异化为批判的批判的辩证思维过程 | 第73-78页 |
| 二、历史活动是群众的活动 | 第78-82页 |
| 三、共产主义是历史异化的扬弃 | 第82-86页 |
| 第三章 马克思异化理论的确立：历史唯物主义中的异化理论 | 第86-120页 |
| 第一节 “现实人”的异化：《关于费尔巴哈的提纲》 | 第86-94页 |
| 一、人与感性相异化 | 第86-88页 |
| 二、人与人的思维相异化 | 第88-89页 |
| 三、人与实践相异化 | 第89-90页 |
| 四、人与环境相异化 | 第90-91页 |
| 五、人与宗教相异化 | 第91-92页 |
| 六、单个人与社会相异化 | 第92-94页 |
| 第二节 异化的历史唯物主义阐释：《德意志意识形态》 | 第94-106页 |
| 一、意识形态与人相异化 | 第94-98页 |
| 二、社会分工与人相异化 | 第98-100页 |
| 三、生产关系与单个人相异化 | 第100-103页 |
| 四、生产关系异化的扬弃——共产主义运动 | 第103-106页 |
| 第三节 异化在思维方法上的表现：《哲学的贫困》 | 第106-114页 |
| 一、对黑格尔主义绝对方法的批判：绝对方法的本质和逻辑 | 第106-109页 |
| 二、蒲鲁东对黑格尔辩证法的背弃：取消坏的方面就切断辩证运动 | 第109-111页 |
| 三、历史唯物主义辩证方法的阐释：范畴是历史的产物 | 第111-114页 |
| 第四节 私有财产与人的异化：《共产党宣言》 | 第114-120页 |
| 一、私有财产的本质与异化 | 第114-116页 |
| 二、私有财产异化的扬弃：消灭私有制与私有观念 | 第116-120页 |
| 第四章 马克思异化理论的深化：资本批判中的异化理论 | 第120-153页 |
| 第一节 共同体理论中的异化思想：《1857-1858年经济学手稿》 | 第121-136页 |
| 一、人与共同体的分离 | 第121-124页 |
| 二、共同体与人的对立 | 第124-131页 |
| 三、共同体异化的扬弃与人的解放 | 第131-136页 |
| 第二节 资本异化：《资本论》 | 第136-153页 |
| 一、使用价值与价值的矛盾——商品拜物教、货币拜物教 | 第137-144页 |
| 二、资本增殖与人的发展的矛盾——剩余价值理论 | 第144-153页 |
| 第五章 马克思异化理论的内在逻辑与基本特征 | 第153-174页 |
| 第一节 马克思异化理论的内在逻辑 | 第153-161页 |
| 一、从思辨逻辑到历史逻辑 | 第153-157页 |
| 二、历史逻辑二重性 | 第157-161页 |
| 第二节 马克思异化理论的基本特征 | 第161-174页 |
| 一、异化主体：从绝对主体到相对主体 | 第162-165页 |
| 二、理论视域：从思辨哲学、历史唯物主义到政治经济学的不断拓展 | 第165-168页 |
| 三、理论主旨：从解释世界到改变世界的根本变革 | 第168-170页 |
| 四、实践旨归：人的自我解放与被解放 | 第170-174页 |
| 第六章 马克思异化理论的当代价值 | 第174-200页 |
| 第一节 马克思异化理论的理论意义 | 第174-189页 |
| 一、马克思主义与人道主义的界限厘定 | 第175-179页 |
| 二、马克思异化理论与西方马克思主义异化理论的差异比较 | 第179-185页 |
| 三、社会主义与异化关系的再思考 | 第185-189页 |
| 第二节 马克思异化理论与当代实践 | 第189-200页 |
| 一、从马克思异化理论的双重逻辑看工业化的正确道路 | 第189-192页 |
| 二、从资本无限增殖的本性看社会经济发展的人本方向 | 第192-196页 |
| 三、从异化的历史唯物主义内涵看深化改革的历史必然性 | 第196-200页 |
| 结语 | 第200-206页 |
| 参考文献 | 第206-213页 |
| 致谢 | 第213-215页 |
| 个人简介 在学习期间发表的学术论文和研究成果 | 第215页 |
