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《管子》“因天务时”的生态思想

摘要第5-6页
Abstract第6页
绪论第9-16页
    一、选题依据及价值第9-10页
    二、文献综述第10-14页
    三、研究方法第14页
    四、创新点与难点第14-16页
第一章 《管子》生态思想形成的背景第16-23页
    第一节 《管子》其书其人第16-20页
        一、管子其人第16-17页
        二、《管子》其书第17-19页
        三、稷下学宫第19-20页
    第二节 《管子》生态思想形成的历史背景第20-22页
        一、政治、经济、文化与自然条件第20-21页
        二、多元融合的思想基础第21-22页
    小结第22-23页
第二章 《管子》生态思想的哲学基础第23-34页
    第一节 “道者”万物之要”的道论第23-26页
        一、何谓道:“道者,万物之要”第23-24页
        二、道的特征:“虚其无形谓之道”第24-25页
        三、道的作用:“道者,扶持众物”第25-26页
    第二节 “化育万物谓之德”的德论第26-28页
        一、何谓德:“化育万物谓之德”第26-27页
        二、德与道的关系:“道生德”第27-28页
        三、德的存在形式:“德者道之舍”第28页
    第三节 “天人相参”的天人关系论第28-33页
        一、《管子》之“天”第29-30页
        二、天的特征:“天不变其常”第30-32页
        三、天人关系:“人与天调,然后天地之美生”第32-33页
    小结第33-34页
第三章 《管子》自然生态观的主要内容第34-47页
    第一节 “理国之道,地德为首”的地论第34-37页
        一、何谓地:“地者,万物之本原”第34-35页
        二、地与万物的关系:“地载万物而养之”第35-36页
        三、地与自然资源:“谨守其山林”第36-37页
        四、地与治道:“下度其地利”第37页
    第二节 “治世之道,其枢在水”的水论第37-41页
        一、何谓水:“水者,地之血气”第38页
        二、水与万物的关系:“水者,万物之准”第38-39页
        三、水与人的关系:“九德出焉”第39-40页
        四、水与治道:“圣人治世,其解在水”第40-41页
    第三节 “四时事备,而民功百倍”的四时论第41-46页
        一、何谓四时:“四时者,阴阳之大经也”第41-43页
        二、四时与万物的关系:“四时生万物”第43页
        三、四时与农业:“畜长树艺,务时殖谷”第43-44页
        四、四时与治道:“圣人治世,伍于四时”第44-46页
    小结第46-47页
第四章 《管子》生态思想的实践方式第47-55页
    第一节 “因天地之道”的生态经济论第47-50页
        一、“因天时,就地利”:经济发展要顺应自然规律第47-48页
        二、“以时禁发”:正确处理人口资源环境的关系第48-49页
        三、“相地而衰征”:以分配原则调节贫富差距第49-50页
    第二节 “务时而寄政”的生态治道论第50-54页
        一、“置省官”:保护生态环境的政治机构设置第51-52页
        二、“修火宪,官天财”:保护自然资源的法律建设第52-53页
        三、“备五害”:自然灾害防治制度和社会保障制度第53-54页
    小结第54-55页
第五章 《管子》生态思想的现代启示第55-64页
    第一节 “万物交通”的整体论思维对“人类中心主义”的超越第55-59页
        一、“天、地、人”关系框架消解人与自然的对立第56-57页
        二、“万物交通”将人置于万物平等的价值体系第57-59页
    第二节 “因循”的生态实践路径第59-61页
        一、“万物成于道”是因循的内在依据第59-60页
        二、“因天地之道”彰显人的行为主动性第60-61页
    第三节 “时之处事”的类比构思方法第61-63页
        一、生态思想运用至社会的依据第61-62页
        二、以“时”为中心的生态思想扩展模式第62-63页
    小结第63-64页
结论第64-65页
参考文献第65-68页
致谢第68-69页
作者简介第69页

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