诗僧皎然研究
| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-9页 |
| 绪论 | 第9-18页 |
| 一、 选题缘由 | 第9-10页 |
| 二、 研究现状 | 第10-17页 |
| 三、 研究方法和创新点 | 第17-18页 |
| 第一章 皎然的身份意识与宗派归属 | 第18-32页 |
| 第一节 “僧人”本位意识的表现 | 第18-24页 |
| 一、 诗才与道性调和得宜的两个榜样 | 第19-20页 |
| 二、 皎然身份意识在其诗歌创作中的三种表现 | 第20-22页 |
| 三、 皎然身份意识在诗学理论中的双重体现 | 第22-24页 |
| 第二节 宗派归属 | 第24-32页 |
| 一、 皎然与牛头禅的交涉 | 第26-27页 |
| 二、 皎然诗与牛头禅 | 第27-32页 |
| 第二章 皎然诗歌的审美特征 | 第32-49页 |
| 第一节 诗情与道性 | 第32-35页 |
| 一、 诗、禅矛盾 | 第32-33页 |
| 二、 贯通诗、禅 | 第33-35页 |
| 第二节 “清逸”诗风 | 第35-39页 |
| 一、 诗歌意象的选择 | 第35-38页 |
| 二、 “清逸”风格的形成 | 第38-39页 |
| 第三节 “游戏”为诗 | 第39-49页 |
| 一、 “游戏”为诗的表现及特点 | 第40-44页 |
| 二、 “游戏”为诗的因缘 | 第44-46页 |
| 三、 皎然“游戏”为诗的影响 | 第46-49页 |
| 第三章 皎然诗学的“负的方法” | 第49-61页 |
| 第一节 “负的方法”义涵界定 | 第49-54页 |
| 第二节 皎然诗学“负的方法”的表现 | 第54-58页 |
| 第三节 皎然诗学“负的方法”的成因 | 第58-61页 |
| 结语 | 第61-62页 |
| 主要参考文献 | 第62-66页 |
| 后记 | 第66-67页 |
| 附：本人在校期间发表论文及获奖情况一览表 | 第67页 |
