论《周易禅解》的佛易会通思想
| 中文摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 序言 | 第7-12页 |
| 一、课题研究的意义 | 第7页 |
| 二、目前关于周易禅解的研究成果综述 | 第7-12页 |
| 第一章 佛教传入中国后与周易融合的几个阶段 | 第12-16页 |
| 一、佛易会通的初期阶段 | 第12-13页 |
| 二、佛易会通的第二个阶段 | 第13-14页 |
| 三、佛易会通的第三个阶段 | 第14-15页 |
| 四、佛易会通的第四个阶段 | 第15-16页 |
| 第二章 智旭儒佛融通思想的发展与形成 | 第16-25页 |
| 一、禅、教、律只是众生现前一念 | 第16-18页 |
| 二、参禅、念佛、止观非同非异 | 第18-19页 |
| 三、教外别传即教内真传 | 第19-21页 |
| 四、智旭的援儒入佛一家思想 | 第21-25页 |
| 第三章 智旭的佛理即易理思想 | 第25-29页 |
| 一、仁义礼智与常乐我净 | 第25-26页 |
| 二、“四悉檀”与《周易》的四个发展层次 | 第26-27页 |
| 三、佛性无处不在与乾道大明终始 | 第27-28页 |
| 四、佛陀教化与周易主旨无二 | 第28-29页 |
| 第四章 周易中的卦象爻辞与佛教修行的问题 | 第29-34页 |
| 一、六爻喻六即位 | 第29页 |
| 二、卦象爻辞喻佛教修行心法 | 第29-30页 |
| 三、借周易河图喻佛教十波罗密 | 第30-32页 |
| 四、乾健坤顺与止观定慧无二 | 第32-34页 |
| 第五章 智旭著周易禅解的目的和意义 | 第34-38页 |
| 一、智旭会通佛易的目的 | 第34-36页 |
| 二、智旭会通佛易的意义 | 第36-38页 |
| 结论 | 第38-40页 |
| 参考文献 | 第40-42页 |
| 发表的文章 | 第42-43页 |
| 后记 | 第43页 |
