福楼拜与现代思想
| 中文摘要 | 第1-10页 |
| Abstract | 第10-14页 |
| 绪论：国内外福楼拜研究综述 | 第14-54页 |
| 第一节 福楼拜研究在西方 | 第15-36页 |
| 第二节 福楼拜研究在中国 | 第36-54页 |
| 第一章 福楼拜与斯宾诺莎主义 | 第54-96页 |
| 第一节 斯宾诺莎的崇拜者 | 第58-64页 |
| 第二节 对于圣经的理智态度 | 第64-69页 |
| 第三节 善、恶及目的论问题 | 第69-77页 |
| 第四节 福楼拜的神与魔鬼 | 第77-86页 |
| 第五节 以事物的本性及力量为标准 | 第86-89页 |
| 第六节 斯宾诺莎主义与艺术原则 | 第89-96页 |
| 第二章 福楼拜与萨德主义 | 第96-146页 |
| 第一节 遗漏的罪行 | 第98-102页 |
| 第二节 萨德趣味的放纵与避讳 | 第102-105页 |
| 第三节 异性恋规范的背离 | 第105-113页 |
| 第四节 窥淫癖及其文本说明 | 第113-117页 |
| 第五节 作为结合形式的观腐癖 | 第117-121页 |
| 第六节 从恋粪癖到虐待狂 | 第121-132页 |
| 第七节 同性恋问题 | 第132-146页 |
| 第三章 福楼拜与科学主义(上) | 第146-185页 |
| 第一节 问题的提出 | 第146-147页 |
| 第二节 十九世纪法国文学与科学主义 | 第147-154页 |
| 第三节 诗为体、科学为用 | 第154-159页 |
| 第四节 科学入诗的两个层面 | 第159-167页 |
| 第五节 艺术观察与科学观察 | 第167-177页 |
| 第六节 消解自然主义的真实神话 | 第177-185页 |
| 第四章 福楼拜与科学主义(下) | 第185-247页 |
| 第一节 生物主义的对立面 | 第185-199页 |
| 第二节 毕夏和卡巴尼斯的意义 | 第199-205页 |
| 第三节 福楼拜、内省与实证主义 | 第205-213页 |
| 第四节 理性的滥用及其讽刺 | 第213-225页 |
| 第五节 质疑科学体系 | 第225-232页 |
| 第六节 基于有机论思想的诗学 | 第232-247页 |
| 第五章 福楼拜与历史主义 | 第247-346页 |
| 第一节 历史思想的主要趋势 | 第247-255页 |
| 第二节 历史主义在法国的分流 | 第255-273页 |
| 第三节 进步的神话 | 第273-283页 |
| 第四节 愚蠢的奥古斯特·孔德 | 第283-293页 |
| 第五节 社会主义的敌人 | 第293-308页 |
| 第六节 《萨朗波》与历史主义 | 第308-346页 |
| 第六章 福楼拜与现代、后现代主义 | 第346-477页 |
| 第一节 福楼拜面目的复杂性 | 第347-361页 |
| 第二节 愚蠢的发现和颓废意识 | 第361-381页 |
| 第三节 艺术形式的现代性 | 第381-404页 |
| 第四节 后现代主义的诸种迹象 | 第404-428页 |
| 第五节 对于本质主义历史观的消解 | 第428-443页 |
| 第六节 对于现代文学的影响 | 第443-477页 |
| 参考文献 | 第477-497页 |
| 在读期间学术成果简介 | 第497-499页 |
| 后记 | 第499-500页 |
