| 绪论 | 第1-13页 |
| 第一章 《中庸》主要内容及《中庸》学在宋代以前的发展 | 第13-38页 |
| 第一节 《中庸》的作者及成书年代 | 第13-17页 |
| 第二节 《中庸》的主要内容 | 第17-29页 |
| 一、“中庸”释义与儒家的中庸之道 | 第18-21页 |
| 二、《中庸》“诚”的思想 | 第21-23页 |
| 三、《中庸》与《孟子》在思想内容上的联系与差别 | 第23-24页 |
| [附录]《中庸 | 第24-29页 |
| 第三节 《中庸》学在宋代以前的发展 | 第29-38页 |
| 一、隋唐恢复儒学统治地位的努力及新的注经方法的出现 | 第29-31页 |
| 二、唐中叶以后儒生士大夫恢复儒学的努力及对《中庸》的提倡和发展 | 第31-37页 |
| [附]宋以前有关《中庸》的论著情况表 | 第37-38页 |
| 第二章 宋代《中庸》学的兴起:宋学形成阶段的《中庸》学 | 第38-66页 |
| 第一节 宋代《中庸》学发展过程及兴盛原因 | 第38-55页 |
| 一、宋代《中庸》学发展的三个阶段 | 第38-44页 |
| 二、宋代《中庸》学兴盛的原因 | 第44-50页 |
| [附录]宋代有关《中庸》的单篇著述(注释)情况表 | 第50-55页 |
| 第二节 宋初佛教徒对《中庸》的态度与注释 | 第55-62页 |
| 一、释智圆《闲居编》所倡儒释贯一论及其《中庸子传》 | 第55-56页 |
| 二、契嵩反排佛的《辅教编》及其《中庸解》 | 第56-62页 |
| 第三节 宋初士大夫的排佛运动及《中庸》学兴起 | 第62-66页 |
| 一、宋初以来排佛思想的发展及《中庸》学兴起 | 第62-64页 |
| 二、晁迥为代表的儒生士大夫对《中庸》的阐释 | 第64-66页 |
| 第三章 宋代《中庸》学的发展:宋学发展阶段的《中庸》学 | 第66-90页 |
| 第一节 司马光对《中庸》“诚”说的阐发 | 第66-73页 |
| 第二节 二程《四书》学的确立及其《中庸》思想的发展 | 第73-85页 |
| 一、周敦颐与张载的《中庸》学 | 第73-76页 |
| 二、二程《四书》学的确立及其对《中庸》思想的发展 | 第76-85页 |
| 第三节 苏蜀学派与二程理学派在《中庸》学上的对立 | 第85-90页 |
| 一、苏轼“性情说”及《中庸论》 | 第86-89页 |
| 二、蜀学的影响及衰落 | 第89-90页 |
| 第四章 宋代《中庸》学的理学化:宋学演变阶段的《中庸》学 | 第90-135页 |
| 第一节 理学在南宋的发展及理学派对二程《中庸》学的传承 | 第90-96页 |
| 一、理学在南宋的发展情况 | 第90-93页 |
| 二、理学派对二程《中庸》学的传承 | 第93-96页 |
| [附录]二程门徒的传授 | 第96页 |
| 第二节 杨时《中庸》思想及其对荆公新学的批判 | 第96-105页 |
| 一、杨时著作《中庸义》的历史背景 | 第97-98页 |
| 二、杨时《中庸义》及其对二程《中庸》学的发展 | 第98-102页 |
| 三、杨时对荆公新学的批判 | 第102-105页 |
| 第三节 朱熹《四书章句集注》及其对理学派《中庸》学的贡献 | 第105-122页 |
| 一、朱熹《四书章句集注》及其《四书》学体系的形成过程 | 第105-109页 |
| 二、“己丑”之悟:朱熹由中和旧说向中和新说的转变 | 第109-113页 |
| 三、朱熹对吕大临、杨时等程门弟子《中庸》学的批评 | 第113-117页 |
| 四、对张九成《中庸解》的批判 | 第117-122页 |
| 第四节 理学内部的分化与吕祖谦的兼融朱陆 | 第122-129页 |
| 一、理学内部的分化:陆九渊心学派与朱熹理学派的分歧 | 第122-125页 |
| 二、吕祖谦兼融朱陆及其与朱熹关于《中庸》首章的讨论 | 第125-129页 |
| 第五节 以叶適为代表的浙东事功派的《中庸》学 | 第129-135页 |
| 一、叶適对《中庸》一书提出质疑 | 第130-131页 |
| 二、叶適对《中庸》的注释及对程朱理学《中庸》说的批评 | 第131-135页 |
| 第五章 结语:程朱理学派《四书》学的影响及批判 | 第135-153页 |
| 一、程朱理学派《四书》学的影响 | 第135-136页 |
| 二、反理学思想的发展 | 第136-139页 |
| 三、对程朱理学派《中庸》学的批判 | 第139-141页 |
| [附录]元明清代关于《四书·中庸》的著述情况表 | 第141-153页 |
