| 中文摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-8页 |
| 引言 | 第8-16页 |
| 一、选题依据和意义 | 第8页 |
| （一）学术价值 | 第8页 |
| （二）现实作用 | 第8页 |
| 二、国内外关于该课题的研究现状及趋势 | 第8-14页 |
| （一）关于《春秋繁露》的研究概况 | 第8-12页 |
| （二）关于《法言》的研究概况 | 第12-14页 |
| 三、论文重点、难点、创新点 | 第14-15页 |
| 四、相关界定 | 第15-16页 |
| 一、《春秋繁露》与《法言》成书背景比较研究 | 第16-28页 |
| （一）《春秋繁露》成书背景 | 第16-20页 |
| （二）《法言》成书背景 | 第20-24页 |
| （三）《春秋繁露》与《法言》成书背景之异同 | 第24-28页 |
| 二、《春秋繁露》与《法言》学术思想比较研究 | 第28-45页 |
| （一）《春秋繁露》中的学术思想 | 第28-35页 |
| 1．整合诸家，建构新儒学 | 第28-30页 |
| 2.“天”论 | 第30-31页 |
| 3.人性学说 | 第31-35页 |
| （二）《法言》中的学术思想 | 第35-41页 |
| 1.推圣崇经的学术特色 | 第35-38页 |
| 2.天命观 | 第38-39页 |
| 3.“善恶混”的人性说 | 第39-41页 |
| （三）《春秋繁露》与《法言》学术思想之异同 | 第41-45页 |
| 三、《春秋繁露》与《法言》政治思想比较研究 | 第45-64页 |
| （一）《春秋繁露》中的政治理论 | 第45-56页 |
| 1.以德治国治身的德治思想 | 第45-49页 |
| 2．德主刑辅以教化为大务的政治理念 | 第49-56页 |
| （二）《法言》中的政治思想 | 第56-61页 |
| 1.“审其思斁”的德治思想 | 第56-58页 |
| 2.明哲保身的处事之道 | 第58-61页 |
| （三）《春秋繁露》与《法言》政治思想之异同 | 第61-64页 |
| 四、从《春秋繁露》到《法言》看西汉学术思想的发展走向 | 第64-78页 |
| （一）由《春秋繁露》的儒术与政治结合到《法言》的向纯儒学体系回归 | 第64-69页 |
| 1.《春秋繁露》的儒术与政治结合 | 第64-67页 |
| 2.《法言》的纯儒学体系 | 第67-68页 |
| 3.学术思想由政治本位向学术本位的转变 | 第68-69页 |
| （二）从今文经学的集大成到古文经学的先声再到玄学的先驱 | 第69-78页 |
| 1.《春秋繁露》为今文经学之集大成 | 第69-72页 |
| 2．《法言》为古文经学之先声 | 第72-75页 |
| 3.扬雄的学术风格与玄学 | 第75-78页 |
| 参考文献 | 第78-82页 |
| 后记 | 第82-83页 |
| 攻读硕士期间发表论文 | 第83页 |
