| 内容提要 | 第1-9页 |
| 绪论 | 第9-41页 |
| 一、“百家争鸣”的形成与发展 | 第10-15页 |
| （一） “百家争鸣”时代赖以形成的独特学术背景 | 第10-12页 |
| （二） “百家争鸣”的出现及发展 | 第12-15页 |
| 二、百家争鸣时代的终结 | 第15-24页 |
| （一） 从辩难争鸣到吸收互补 | 第15-21页 |
| （二） 思想交融与学术中心的出现 | 第21-22页 |
| （三） 第一个综合性诸子学派“黄老”的出现 | 第22页 |
| （四） 学者思想的多元化倾向及学术突变现象的出现 | 第22-23页 |
| （五） 学术思潮的总结倾向 | 第23-24页 |
| 三、荀况是“百家争鸣”时代的终结者之一 | 第24-35页 |
| (一) 荀况成为“百家争鸣”时代终结者之一的原因 | 第24-28页 |
| （二） 荀况与“百家争鸣”时代的终结 | 第28-34页 |
| （三） 荀况在文化史、学术史上的地位和影响 | 第34-35页 |
| 四 研究问题的理论与方法 | 第35-41页 |
| 内篇荀况批判继承原始儒家学术考 | 第41-113页 |
| 第一章 荀况学派属性诸家说平议 | 第42-49页 |
| 第一节 荀况为“儒家”说 | 第42-44页 |
| 第二节 荀况为“黄老之学”说 | 第44-45页 |
| 第三节 荀况为“法家”说 | 第45-46页 |
| 第四节 荀况为“儒法过渡型”说 | 第46-47页 |
| 第五节 荀况为“杂家”说 | 第47-49页 |
| 第二章 从《荀子》一书中看荀况与原始“儒学”的关系 | 第49-77页 |
| 第一节 《荀子》史料真伪分析 | 第49-54页 |
| 第二节 《荀子》书中所见荀况与原始“儒家”的关系 | 第54-77页 |
| 一、关于“儒”和“儒家”的概念分析 | 第54-56页 |
| 二、《荀子》与“儒家” | 第56-65页 |
| 三、荀况思想与儒家学说 | 第65-77页 |
| 第三章 荀况在先秦儒家典籍经典化及传承中的作用 | 第77-111页 |
| 第一节 荀子与《诗》的传承 | 第77-84页 |
| 一、荀子与《诗》的传授 | 第79-80页 |
| 二、《荀子》引《诗》、论《诗》 | 第80-83页 |
| 三、荀况在战国《诗》流传中的地位 | 第83-84页 |
| 第二节 荀况与《书》的传承 | 第84-88页 |
| 第三节 荀况与《春秋》的传承 | 第88-93页 |
| 第四节 荀况与《易》的传承 | 第93-95页 |
| 第五节 荀况与“礼”的传承 | 第95-99页 |
| 一、荀况的核心思想——“礼” | 第95-97页 |
| 二、荀子与传世儒家《礼》经、传记的关系 | 第97-99页 |
| 第六节 荀况与“乐”的传承 | 第99-106页 |
| 一、《荀子·乐论》与《乐记》的关系 | 第99-101页 |
| 二、《荀子》中的“乐”思想与儒家“乐”思想的关系考论 | 第101-106页 |
| 第七节 荀况与儒家其他经典形成及传承 | 第106-109页 |
| 第八节 荀况弟子中传承儒学的一派 | 第109-111页 |
| 结语 荀子是原始儒家的殿军 | 第111-113页 |
| 外篇荀况总结先秦诸子学术考 | 第113-194页 |
| 第一章 中国早期“学术”的分途与发展 | 第114-135页 |
| 第一节 “学术”的含义的界定 | 第114-119页 |
| 一、“学”字古义 | 第115-116页 |
| 二、“术”字古义 | 第116-117页 |
| 三、“学术”合称及其古义 | 第117-119页 |
| 第二节 早期中国“学术”的渊源 | 第119-122页 |
| 第三节 早期中国“学术”的萌发 | 第122-125页 |
| 第四节 早期中国“学术”的建立 | 第125-130页 |
| 第五节 早期中国“学术”的分途 | 第130-135页 |
| 第二章 荀况总结融合诸子考 | 第135-193页 |
| 第一节 荀况批判总结诸子考 | 第137-149页 |
| 一、荀况思想的学术发展特点 | 第137-147页 |
| 二、《荀子》一书的特点 | 第147-149页 |
| 第二节 荀况融合诸子考 | 第149-184页 |
| 一、齐国“稷下”之学的影响 | 第149-166页 |
| 二、楚文化的影响 | 第166-176页 |
| 三、三晋法家之学的影响 | 第176-184页 |
| 第三节 荀况对“秦文化”的影响 | 第184-193页 |
| 一、韩非、李斯对于荀况“术”的接受与发展 | 第184-190页 |
| 二、荀况对《尉缭子》、《吕氏春秋》、《商君书》的影响 | 第190-193页 |
| 结语 | 第193-194页 |
| 附篇“荀学”研究回顾 | 第194-244页 |
| 第一章 近代以前的“荀学”研究 | 第196-219页 |
| 第一节 战国至汉魏时期的“荀学” | 第196-203页 |
| 第二节 隋唐时期的“荀学” | 第203-206页 |
| 第三节 宋明理学背景下“荀学” | 第206-209页 |
| 第四节 清代“荀学”的全面复兴 | 第209-219页 |
| 第二章 近代以来的荀学研究 | 第219-242页 |
| 第一节 清末至民国初年新文化运动兴起之前 | 第220-224页 |
| 第二节 20 世纪20～40 年代的“荀学”研究 | 第224-231页 |
| 一、现代学科知识背景下的“荀学”研究 | 第225-227页 |
| 二、以“辨伪学”方法为中心的“荀学”研究 | 第227-228页 |
| 三、社会史派的“荀学”研究 | 第228-229页 |
| 四、以传统考据学术为核心的“荀学”研究 | 第229-230页 |
| 五、“释古派”的“荀学”研究 | 第230-231页 |
| 第三节 20 世纪的50～70 年代的“荀学”研究 | 第231-236页 |
| 一、50～70 年代大陆地区的“荀学”研究 | 第231-232页 |
| 二、50～70 年代港台地区的“荀学”研究 | 第232-236页 |
| 第四节 80 年代以来的“荀学”研究 | 第236-242页 |
| 结语 | 第242-244页 |
| 结论 | 第244-245页 |
| 参考文献 | 第245-256页 |
| 攻读博士期间发表的论文及其他成果 | 第256-257页 |
| 中文摘要 | 第257-259页 |
| ABSTRACT | 第259-260页 |
