明代《论语》学诠释路向研究
| 中文摘要 | 第5-7页 |
| Abstract | 第7-9页 |
| 绪论 | 第13-20页 |
| 一、选题依据 | 第13页 |
| 二、研究综述 | 第13-18页 |
| 三、研究思路及创新点 | 第18-20页 |
| 第一章 朱学下的《论语蒙引》 | 第20-51页 |
| 第一节 仁 | 第20-28页 |
| 一、仁者心之德与爱之理 | 第20-24页 |
| 二、求仁 | 第24-28页 |
| 第二节 礼 | 第28-35页 |
| 一、礼者理也 | 第28-33页 |
| 二、礼者尽心 | 第33-35页 |
| 第三节 “心”到之孝 | 第35-42页 |
| 一、孝之地位 | 第35-37页 |
| 二、行孝 | 第37-42页 |
| 第四节 君子与小人 | 第42-51页 |
| 一、君子小人之定义 | 第42-45页 |
| 二、君子小人之别 | 第45-51页 |
| 第二章 心学下的《焦氏论语讲录》 | 第51-75页 |
| 第一节 仁 | 第52-59页 |
| 一、仁者心体 | 第52-54页 |
| 二、仁者以天地万物为一体 | 第54-59页 |
| 第二节 形而上的礼 | 第59-63页 |
| 一、礼即理 | 第59-61页 |
| 二、求礼 | 第61-63页 |
| 第三节 “心存尽之”的孝 | 第63-68页 |
| 一、孝为尽心 | 第63-66页 |
| 二、反对愚孝 | 第66-68页 |
| 第四节 君子小人 | 第68-75页 |
| 一、君子者心体完全 | 第68-70页 |
| 二、君子小人之别 | 第70-75页 |
| 第三章 宋学向汉学转变的《论语详解》 | 第75-98页 |
| 第一节 仁 | 第76-81页 |
| 一、仁者心也 | 第76-77页 |
| 二、仁者万物皆备 | 第77-81页 |
| 第二节 实学之礼 | 第81-86页 |
| 一、礼者履也,和而为贵 | 第81-83页 |
| 二、礼乃百行之轨、万事之节 | 第83-84页 |
| 三、礼者执中 | 第84-86页 |
| 第三节 经世致用之孝 | 第86-92页 |
| 一、孝在人子良心真切处 | 第86-90页 |
| 二、以忠统孝 | 第90-92页 |
| 第四节 君子小人 | 第92-98页 |
| 一、精神命脉之不同 | 第92-94页 |
| 二、君子小人别之细微处 | 第94-98页 |
| 第四章 心理同忧的《论语学案》 | 第98-115页 |
| 第一节 仁 | 第98-104页 |
| 一、仁者心也,为万物一体 | 第98-102页 |
| 二、克复求仁 | 第102-104页 |
| 第二节 无体之礼 | 第104-106页 |
| 第三节 孝 | 第106-110页 |
| 一、孝乃天命之性 | 第106-107页 |
| 二、要之终身的孝 | 第107-109页 |
| 三、以行显文、文质并存的孝 | 第109-110页 |
| 第四节 君子小人 | 第110-115页 |
| 一、阴阳气之君子小人 | 第110-111页 |
| 二、“周比”“和同”之君子小人 | 第111-115页 |
| 第五章 引佛入儒的《论语点睛》 | 第115-133页 |
| 第一节 仁 | 第116-121页 |
| 一、仁者性体 | 第116-118页 |
| 二、仁者仁体 | 第118-120页 |
| 三、仁者心上工夫 | 第120-121页 |
| 第二节 礼 | 第121-125页 |
| 一、礼者体义 | 第121-123页 |
| 二、礼由格物诚意来 | 第123-124页 |
| 三、礼之文本于至德 | 第124-125页 |
| 第三节 孝 | 第125-127页 |
| 第四节 君子小人 | 第127-133页 |
| 结语 | 第133-139页 |
| 参考文献 | 第139-149页 |
| 致谢 | 第149-150页 |
