| 摘要 | 第2-3页 |
| Abstract | 第3-4页 |
| 引言 | 第9-25页 |
| 一、研究目的及意义 | 第10-11页 |
| (一) 研究目的 | 第10页 |
| (二) 研究意义 | 第10-11页 |
| 二、研究方法、创新之处与不足之处 | 第11-12页 |
| 三、研究对象范畴的限定 | 第12-15页 |
| 四、研究时空逻辑 | 第15-16页 |
| 五、文献综述 | 第16-24页 |
| (一) 国外研究概述 | 第16-18页 |
| (二) 国内研究概述 | 第18-24页 |
| 注释 | 第24-25页 |
| 第一章 军事制度 | 第25-46页 |
| 一、指挥体制 | 第25-34页 |
| (一) 汗权 | 第25-26页 |
| (二) 军权承继 | 第26-30页 |
| (三) 军事决策 | 第30-34页 |
| 二、体制编制 | 第34-38页 |
| (一) 军政组织 | 第34-35页 |
| (二) 组织结构 | 第35-37页 |
| (三) 军人阶层 | 第37-38页 |
| 三、战争动员 | 第38-40页 |
| (一) 兵员征调 | 第38-39页 |
| (二) 物资征调 | 第39-40页 |
| 四、卡伦制度 | 第40-43页 |
| (一) 卡伦设立 | 第41页 |
| (二) 卡伦制度 | 第41页 |
| (三) 卡伦职能 | 第41-43页 |
| 注释 | 第43-46页 |
| 第二章 战略战术 | 第46-72页 |
| 一、指导思想 | 第46-51页 |
| (一) 军事哲学：敬天 | 第46-47页 |
| (二) 建军思想：尚武 | 第47-50页 |
| (三) 作战思想：进攻 | 第50-51页 |
| 二、军事战略 | 第51-59页 |
| (一) 因势趋利 | 第51-53页 |
| (二) 机动速胜 | 第53-54页 |
| (三) 迂回战略 | 第54-56页 |
| (四) 兵行诡道 | 第56-58页 |
| (五) 重视火器 | 第58-59页 |
| 三、作战战术 | 第59-68页 |
| (一) “谍侦”先行 | 第60-61页 |
| (二) “曼古歹”战术 | 第61-62页 |
| (三) 因地设计 | 第62-63页 |
| (四) 夜营盗马 | 第63页 |
| (五) 里应外合 | 第63-64页 |
| (六) 断道掩护 | 第64-65页 |
| (七) 不利则退 | 第65-68页 |
| 注释 | 第68-72页 |
| 第三章 军事训练 | 第72-82页 |
| 一、围猎和训练 | 第72-74页 |
| (一) 传统习俗 | 第72页 |
| (二) 军事属性 | 第72-73页 |
| (三) 围猎训练 | 第73-74页 |
| 二、治军严格 | 第74-77页 |
| (一) 坚强意志 | 第74-75页 |
| (二) 号令严明 | 第75-76页 |
| (三) 战纛文化 | 第76-77页 |
| 三、军事奖惩 | 第77-80页 |
| (一) 知人善用 | 第77-78页 |
| (二) 奖勇惩怯 | 第78-80页 |
| 注释 | 第80-82页 |
| 第四章 法制文化 | 第82-98页 |
| 一、蒙古族军事立法的历史考察 | 第82-84页 |
| (一) 第一阶段：“大札撒”时期 | 第82-83页 |
| (二) 第二阶段：联盟立法时期 | 第83页 |
| (三) 第三阶段：法制并行时期 | 第83-84页 |
| 二、法典诞生的环境背景 | 第84-85页 |
| (一) 历史背景 | 第84页 |
| (二) 形成过程 | 第84-85页 |
| 三、法典蕴涵的军事文化 | 第85-93页 |
| (一) “汗权神授”转向“军制立威” | 第85-87页 |
| (二) 向外征伐转向扩张与防卫并重 | 第87-89页 |
| (三) 军民合一转向专业化军备 | 第89-91页 |
| (四) 原始军纪转向赏罚有度 | 第91-93页 |
| 四、历史影响 | 第93-95页 |
| 注释 | 第95-98页 |
| 第五章 军事后勤 | 第98-110页 |
| 一、战争后勤观 | 第98-99页 |
| (一) “简随易行”的战争后勤观 | 第98页 |
| (二) “以战养战”的后勤保障观 | 第98-99页 |
| (三) “因粮于地”的后勤谋略观 | 第99页 |
| 二、武器装备 | 第99-103页 |
| (一) 冷兵器 | 第100-101页 |
| (二) 火器 | 第101-103页 |
| 三、蒙古战马 | 第103-105页 |
| (一) 蒙古战马的特点 | 第104页 |
| (二) 蒙古战马的训练 | 第104页 |
| (三) 蒙古战马的骑行战术 | 第104-105页 |
| 四、战争储备和供应 | 第105-108页 |
| (一) 农业 | 第105-106页 |
| (二) 手工业 | 第106页 |
| (三) 随军保障 | 第106-108页 |
| 注释 | 第108-110页 |
| 第六章 藏传佛教与军事文化 | 第110-122页 |
| 一、角色登场——格鲁教与准噶尔部世俗政权建立紧密的军政教联系 | 第110-112页 |
| (一) 投身佛门形成规制 | 第110-111页 |
| (二) 册封汗王宗教“法号” | 第111页 |
| (三) 活佛转世贵族世家 | 第111-112页 |
| 二、角色建构——格鲁教参与准噶尔部战争实践活动 | 第112-115页 |
| (一) 遥控准部作战行动 | 第112-113页 |
| (二) “居中调解”冲突纠纷 | 第113-114页 |
| (三) 改变军事哲学伦理内涵 | 第114-115页 |
| 三、角色冲突——格鲁教势力陷入宗教与世俗“角色错位”的困境 | 第115-118页 |
| (一) 诱导准噶尔部发动战争 | 第116-117页 |
| (二) 充当军事间谍内应力量 | 第117页 |
| (三) 直接参与重大作战行动 | 第117-118页 |
| 四、角色失败——藏传佛教从军政公权力领域回归宗教领域 | 第118-119页 |
| 五、总结 | 第119-121页 |
| 注释 | 第121-122页 |
| 结语 | 第122-123页 |
| 附录：经典战例 | 第123-140页 |
| 参考文献 | 第140-150页 |
| 在校发表论文 | 第150-151页 |
| 致谢 | 第151-152页 |
