| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 第1章 绪论 | 第10-17页 |
| 1.1 研究背景与选题意义 | 第10-12页 |
| 1.1.1 研究背景 | 第10-11页 |
| 1.1.2 选题意义 | 第11-12页 |
| 1.2 研究综述 | 第12-15页 |
| 1.2.1 国内外学者对生态文明的研究综述 | 第12-13页 |
| 1.2.2 国内外学者对儒家“天人合一”思想的研究综述 | 第13-15页 |
| 1.3 研究目标与研究方法 | 第15-16页 |
| 1.3.1 研究目标 | 第15页 |
| 1.3.2 研究方法 | 第15-16页 |
| 1.4 论文创新点 | 第16-17页 |
| 第2章 当代中国生态文明现状 | 第17-28页 |
| 2.1 概念的界定 | 第17-18页 |
| 2.1.1 生态的界定 | 第17页 |
| 2.1.2 文明的界定 | 第17-18页 |
| 2.2 生态文明的涵义 | 第18-19页 |
| 2.2.1 狭义的生态文明 | 第18页 |
| 2.2.2 广义的生态文明 | 第18-19页 |
| 2.2.3 多维视角界定生态文明 | 第19页 |
| 2.3 马克思主义经典作家对生态文明的探索 | 第19-23页 |
| 2.3.0 马克思——自在自然与人为自然 | 第19-20页 |
| 2.3.1 恩格斯——人类存在于自然 | 第20页 |
| 2.3.2 列宁——人类服从于自然界 | 第20-21页 |
| 2.3.3 毛泽东——人是自然界的奴隶，又是自然界的主人 | 第21-22页 |
| 2.3.4 邓小平——高度民主和高度文明 | 第22页 |
| 2.3.5 江泽民——全面发展的文明 | 第22页 |
| 2.3.6 胡锦涛——以人为本、全面、协调、可持续 | 第22-23页 |
| 2.3.7 习近平——当代中国生态文明理论总和 | 第23页 |
| 2.4 当代中国生态文明现状之困境探析 | 第23-28页 |
| 2.4.1 人与自然关系恶化引发自然环境困境 | 第24-25页 |
| 2.4.2 存在价值的迷失引发社会环境困境 | 第25-26页 |
| 2.4.3 传统思维方式荼毒导致思维困境 | 第26-28页 |
| 第3章 儒家“天人合一”思想概述 | 第28-39页 |
| 3.1 儒家天人合一μ思想的内涵 | 第28-33页 |
| 3.1.1 天人和谐，人是自然界的一部分 | 第29页 |
| 3.1.2 “天道”与“人道”合一，贵“天道”达人事 | 第29-31页 |
| 3.1.3 仁爱万物，尊重生命价值 | 第31-32页 |
| 3.1.4 学而成圣，为仁由己 | 第32-33页 |
| 3.2 儒家天人合一μ思想与生态文明的契合 | 第33-39页 |
| 3.2.1 共同的核心价值目标 | 第33-34页 |
| 3.2.2 尊重自然、顺应自然、能动改造自然 | 第34-35页 |
| 3.2.3 “天人合一”的德性修养是生态文明构建的道德诉求 | 第35-36页 |
| 3.2.4 共同的生态意识和道德关怀 | 第36-37页 |
| 3.2.5 儒家“天人合一”的境界为生态文明构建最高境界 | 第37-39页 |
| 第4章 儒家“天人合一”视阈下的当代中国生态文明建构 | 第39-51页 |
| 4.1 生态意识文明是当代中国生态文明建构的基准 | 第39-42页 |
| 4.1.1 培养现代人生态文明意识为开端 | 第40-41页 |
| 4.1.2 从外在认识达到人与自然的认同 | 第41-42页 |
| 4.1.3 从内在感知达到人与自然的认同 | 第42页 |
| 4.2 生态行为文明是当代中国生态文明建构的核心 | 第42-45页 |
| 4.2.1 统一生态行为主体 | 第43页 |
| 4.2.2 统一生态行为方式 | 第43-44页 |
| 4.2.3 统一生态行为效益 | 第44-45页 |
| 4.3 生态制度文明是当代中国生态文明建构的保障 | 第45-51页 |
| 4.3.1 完善有利于生态文明发展的管理体制 | 第46-47页 |
| 4.3.2 健全与生态文明建构相配套的法律体制 | 第47-48页 |
| 4.3.3 加强生态文明教育与公民参与制度 | 第48-49页 |
| 4.3.4 深化公平正义的社会制度 | 第49-51页 |
| 结语 | 第51-53页 |
| 参考文献 | 第53-57页 |
| 致谢 | 第57页 |
