| 摘要 | 第5-7页 |
| Abstract | 第7-8页 |
| 第一章 引言 | 第9-11页 |
| 第二章 文献综述 | 第11-17页 |
| 一、相关概念的界定 | 第11-12页 |
| 二、基督教本士化理论相关文献梳理 | 第12-16页 |
| (一) 国外文献梳理 | 第12-13页 |
| (二) 国内文献梳理 | 第13-15页 |
| (三) 文献小结 | 第15-16页 |
| 三、研究意义 | 第16-17页 |
| (一) 理论意义 | 第16页 |
| (二) 实践意义 | 第16-17页 |
| 第三章 研究设计 | 第17-23页 |
| 一、研究对象 | 第17页 |
| 二、研究目的 | 第17-18页 |
| 三、研究思路 | 第18页 |
| 四、研究方法 | 第18-23页 |
| (一) 个案法 | 第18页 |
| (二) 文献法 | 第18-19页 |
| (三) 参与观察法 | 第19页 |
| (四) 访谈法 | 第19-20页 |
| (五) 分析方法 | 第20页 |
| (六) 研究伦理 | 第20-23页 |
| 第四章 调查对象及相关背景 | 第23-27页 |
| 一、地理位置和社会经济情况 | 第23页 |
| 二、所属村落宗教情况 | 第23-27页 |
| (一) Z村教会具体情况 | 第23-24页 |
| (二) 当事人家庭情况 | 第24-27页 |
| 第五章 葬礼前序——多方的博弈 | 第27-35页 |
| 一、传统与现代的博弈——一场医院“偷尸”大战 | 第27-28页 |
| 二、运尸回家所引发的争议 | 第28-29页 |
| 三、选择与考量——新时代的礼仪之争 | 第29-35页 |
| (一) Z村丧葬仪式中人际关系网的构成 | 第29-30页 |
| (二) 丧葬仪式中主要的角色观念及其所代表的力量 | 第30-31页 |
| (三) 激烈的争论——主内葬礼VS世俗葬礼 | 第31-33页 |
| (四) 小结 | 第33-35页 |
| 第六章 葬礼的进行——仪式之争与具体策略的运用 | 第35-45页 |
| 一、基督教葬礼的一般过程 | 第35-39页 |
| (一) 灵堂的布置 | 第35-36页 |
| (二) 墓穴和下葬时间的选定 | 第36页 |
| (三) 哭丧的要求和争议 | 第36-38页 |
| (四) 核心仪式的异同 | 第38-39页 |
| 二、各方评价 | 第39-41页 |
| 三、本章小结 | 第41-45页 |
| 第七章 新时期基督教本土化原因探究 | 第45-49页 |
| 一、社会的急剧转型导致了乡村社会权力结构发生变化 | 第45-46页 |
| (一) 高度集权的行政体制逐渐解体,村级行政组织权威日益减弱 | 第45-46页 |
| (二) 以血缘和地缘关系为基础的宗族关系受到市场经济的猛烈冲击 | 第46页 |
| 二、村民本身对公共空间和生活意义的需求 | 第46-47页 |
| 三、改革开放后新思想加快融入,人们交流日益频繁 | 第47页 |
| 四、基督教本土化策略的改变和提升 | 第47页 |
| 五、转型时期,传统文化和仪式自身也在经历一个“简化”的过程 | 第47-49页 |
| 第八章 结论与展望 | 第49-51页 |
| 一、结论 | 第49页 |
| 二、研究的不足以及展望 | 第49-51页 |
| 参考文献 | 第51-53页 |
| 附录 | 第53-55页 |
| 致谢 | 第55-56页 |
