| 中文摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 目录 | 第6-8页 |
| 第一章 清教与科学 | 第8-15页 |
| 1.1 清教概述 | 第8-9页 |
| 1.2 科学概述 | 第9-10页 |
| 1.3 社会背景：宗教占主导地位时期科学兴趣的汇聚 | 第10-15页 |
| 1.3.1 十七世纪宗教兴趣的转移 | 第11页 |
| 1.3.2 医学兴趣汇聚与科学的关系 | 第11页 |
| 1.3.3 科学兴趣的汇聚 | 第11-13页 |
| 1.3.4 涉及这些变化得以发生的因素——功利主义和实用性 | 第13-14页 |
| 1.3.5 小结 | 第14-15页 |
| 第二章 清教主义的文化价值表现及其发展的科学背景 | 第15-24页 |
| 2.1 清教主义促进科学发展的文化价值表现 | 第15-19页 |
| 2.1.1 清教主义的“颂扬上帝”带来了功利主义的盛行 | 第16-17页 |
| 2.1.2 清教主义宣扬理性 | 第17-19页 |
| 2.2 清教的精神气质与科学的结合 | 第19-21页 |
| 2.3 清教主义发展中的科学背景 | 第21-24页 |
| 2.3.1 科学在某种程度上有力地论证了清教主义的合理性 | 第21-22页 |
| 2.3.2 作用的变化 | 第22-24页 |
| 第三章 清教对科学发展在客观上起的推动 | 第24-36页 |
| 3.1 清教对科学发展的刺激 | 第24-28页 |
| 3.1.1 清教主义所暗含的一个定理 | 第24-25页 |
| 3.1.2 清教的出现带来两种变化 | 第25页 |
| 3.1.3 科学家的言行表现 | 第25-26页 |
| 3.1.4 科学从具有合法性到具有两种吸引力 | 第26-27页 |
| 3.1.5 皇家学会核心人物的清教背景 | 第27-28页 |
| 3.2 清教对科学教育的影响 | 第28-33页 |
| 3.2.1 在大学教育中研究兴趣向科学转移 | 第28-29页 |
| 3.2.2 形式主义的没落与现实主义的兴起 | 第29-30页 |
| 3.2.3 各国之间的比较情况 | 第30-31页 |
| 3.2.4 天主教徒与清教徒对不同学校的选择 | 第31-32页 |
| 3.2.5 清教徒较其它宗教徒在科学方面的优势表现 | 第32-33页 |
| 3.3 结论 | 第33-36页 |
| 3.3.1 清教直接赞扬科学 | 第33-34页 |
| 3.3.2 科学在十七世纪后期得到较高的社会声望 | 第34页 |
| 3.3.3 结论 | 第34-36页 |
| 第四章 对现实的启发和一些思考 | 第36-46页 |
| 4.1 提倡“善”的理念，扬弃科学的功利主义精神 | 第37-42页 |
| 4.1.1 科学的功利主义与正负功能 | 第37-40页 |
| 4.1.1.1 人具有私利性 | 第38-39页 |
| 4.1.1.2 科学发展的自主性与价值中立 | 第39页 |
| 4.1.1.3 科学功能主义的正负效应 | 第39-40页 |
| 4.1.2 在科学发展中提倡“善”的理念 | 第40-42页 |
| 4.1.2.1 进一步提高科学家的道德修养 | 第40-41页 |
| 4.1.2.2 对已经存在或潜在的问题进行有效的控制 | 第41页 |
| 4.1.2.3 制定科技发展的多元标准 | 第41-42页 |
| 4.2 对宗教与科学关系的一些思考 | 第42-46页 |
| 4.2.1 清教与科学的一致性文化成为科学发展的动因 | 第43页 |
| 4.2.2 宗教与科学的对立统一关系 | 第43-46页 |
| 总结 | 第46-47页 |
| 参考文献 | 第47-49页 |
| 致谢 | 第49-50页 |
| 个人简历及在学期间的研究成果、学术论文 | 第50页 |
