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清教对科学的推动作用探析--对默顿宗教与科学相关理论的分析

中文摘要第3-4页
Abstract第4-5页
目录第6-8页
第一章 清教与科学第8-15页
    1.1 清教概述第8-9页
    1.2 科学概述第9-10页
    1.3 社会背景:宗教占主导地位时期科学兴趣的汇聚第10-15页
        1.3.1 十七世纪宗教兴趣的转移第11页
        1.3.2 医学兴趣汇聚与科学的关系第11页
        1.3.3 科学兴趣的汇聚第11-13页
        1.3.4 涉及这些变化得以发生的因素——功利主义和实用性第13-14页
        1.3.5 小结第14-15页
第二章 清教主义的文化价值表现及其发展的科学背景第15-24页
    2.1 清教主义促进科学发展的文化价值表现第15-19页
        2.1.1 清教主义的“颂扬上帝”带来了功利主义的盛行第16-17页
        2.1.2 清教主义宣扬理性第17-19页
    2.2 清教的精神气质与科学的结合第19-21页
    2.3 清教主义发展中的科学背景第21-24页
        2.3.1 科学在某种程度上有力地论证了清教主义的合理性第21-22页
        2.3.2 作用的变化第22-24页
第三章 清教对科学发展在客观上起的推动第24-36页
    3.1 清教对科学发展的刺激第24-28页
        3.1.1 清教主义所暗含的一个定理第24-25页
        3.1.2 清教的出现带来两种变化第25页
        3.1.3 科学家的言行表现第25-26页
        3.1.4 科学从具有合法性到具有两种吸引力第26-27页
        3.1.5 皇家学会核心人物的清教背景第27-28页
    3.2 清教对科学教育的影响第28-33页
        3.2.1 在大学教育中研究兴趣向科学转移第28-29页
        3.2.2 形式主义的没落与现实主义的兴起第29-30页
        3.2.3 各国之间的比较情况第30-31页
        3.2.4 天主教徒与清教徒对不同学校的选择第31-32页
        3.2.5 清教徒较其它宗教徒在科学方面的优势表现第32-33页
    3.3 结论第33-36页
        3.3.1 清教直接赞扬科学第33-34页
        3.3.2 科学在十七世纪后期得到较高的社会声望第34页
        3.3.3 结论第34-36页
第四章 对现实的启发和一些思考第36-46页
    4.1 提倡“善”的理念,扬弃科学的功利主义精神第37-42页
        4.1.1 科学的功利主义与正负功能第37-40页
            4.1.1.1 人具有私利性第38-39页
            4.1.1.2 科学发展的自主性与价值中立第39页
            4.1.1.3 科学功能主义的正负效应第39-40页
        4.1.2 在科学发展中提倡“善”的理念第40-42页
            4.1.2.1 进一步提高科学家的道德修养第40-41页
            4.1.2.2 对已经存在或潜在的问题进行有效的控制第41页
            4.1.2.3 制定科技发展的多元标准第41-42页
    4.2 对宗教与科学关系的一些思考第42-46页
        4.2.1 清教与科学的一致性文化成为科学发展的动因第43页
        4.2.2 宗教与科学的对立统一关系第43-46页
总结第46-47页
参考文献第47-49页
致谢第49-50页
个人简历及在学期间的研究成果、学术论文第50页

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