| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 引言 | 第8-10页 |
| 第一章 《黄帝内经》“守机”思想的文献研究 | 第10-29页 |
| 第一节 《黄帝内经》的流传、注释、时代背景 | 第10-13页 |
| 一、《黄帝内经》的面世与流传 | 第10页 |
| 二、《黄帝内经》的注本 | 第10-11页 |
| 三、《内经》之成书年代考究及背景 | 第11-12页 |
| 四、成书年代背景对于《内经》内容的影响 | 第12页 |
| 五、《内经》中针灸学相关内容 | 第12-13页 |
| 第二节 “守机”研究方案 | 第13-14页 |
| 一、纳入文献 | 第13页 |
| 二、研究方法 | 第13-14页 |
| 三、内容选取与排除标准 | 第14页 |
| 第三节 “守机”的考据 | 第14-17页 |
| 一、“机”字本义、衍生义考据 | 第15页 |
| 二、守机考 | 第15-17页 |
| 第四节 《内经》中守机的含义 | 第17-23页 |
| 一、狭义之机 | 第17页 |
| 二、广义之机 | 第17-23页 |
| 第五节 守机操作 | 第23-28页 |
| 一、治神 | 第23-25页 |
| 二、候气 | 第25-27页 |
| 三、以补泻为代表的手法治疗 | 第27页 |
| 四、具体操作过程 | 第27-28页 |
| 五、治疗效果 | 第28页 |
| 第六节 机与思维模式 | 第28-29页 |
| 第二章 针下气考辩 | 第29-37页 |
| 第一节 孔穴中为实质之气 | 第29-31页 |
| 一、经络之气实质的相关考证 | 第29-30页 |
| 二、营卫二气的其他名称借代 | 第30-31页 |
| 第二节 邪气 | 第31-32页 |
| 一、外邪 | 第31页 |
| 二、内邪 | 第31-32页 |
| 第三节 营气 | 第32-34页 |
| 一、营字考 | 第32页 |
| 二、营气生成 | 第32页 |
| 三、营气循行 | 第32-33页 |
| 四、营气循行特点 | 第33页 |
| 五、营气的作用 | 第33页 |
| 六、对营气循行的争议 | 第33-34页 |
| 第四节 卫气 | 第34-36页 |
| 一、卫气生成 | 第34页 |
| 二、卫气循行 | 第34-35页 |
| 三、卫气循行特点 | 第35页 |
| 四、卫气的功能 | 第35页 |
| 五、对卫气循行的争议 | 第35-36页 |
| 第五节 营卫相会 | 第36页 |
| 一、营卫大会于寸口 | 第36页 |
| 二、营卫与邪小通于腧穴 | 第36页 |
| 第六节 正邪的针下感应 | 第36-37页 |
| 第三章 守机、得气概念的后世论述及候气学派的临床应用 | 第37-45页 |
| 第一节 后世对于守机、得气概念的论述 | 第37-41页 |
| 一、《内经》《难经》中的守机、气至、得气 | 第37-38页 |
| 二、后世的得气概念 | 第38-41页 |
| 第二节 岭南传统针法流派的学说及临床、实验应用 | 第41-45页 |
| 一、流派学术思想 | 第41页 |
| 二、临床应用 | 第41页 |
| 三、临床病例及实验前景举例 | 第41-45页 |
| 结语 | 第45-46页 |
| 第一节 、研究结果 | 第45页 |
| 第二节 、研究展望 | 第45-46页 |
| 参考文献 | 第46-49页 |
| 致谢 | 第49-50页 |
| 附件 | 第50页 |