| 摘要 | 第5-6页 |
| abstract | 第6页 |
| 引言 | 第11-12页 |
| 1 回族地区宗教习惯与犯罪现状分析 | 第12-34页 |
| 1.1 临夏地区区域特点及信仰伊斯兰教少数民族概况 | 第12-14页 |
| 1.1.1 区域特点 | 第12页 |
| 1.1.2 伊斯兰教在临夏的发展 | 第12-14页 |
| 1.2 伊斯兰教宗教习惯对打击犯罪影响 | 第14-17页 |
| 1.2.1 伊斯兰刑事习惯法 | 第14页 |
| 1.2.2 伊斯兰教习惯法与法治现代化的关系 | 第14-15页 |
| 1.2.3 宗教与犯罪的关系 | 第15-17页 |
| 1.3 回族聚居区与非民族聚居地区的犯罪现状对比 | 第17-34页 |
| 1.3.1 临夏、陇南地区毒品案件对比 | 第17-20页 |
| 1.3.2 临夏、陇南地区暴力犯罪[]案件对比 | 第20-24页 |
| 1.3.3 临夏、陇南地区侵财案件对比 | 第24-31页 |
| 1.3.4 临夏、陇南地区诈骗案件对比 | 第31-34页 |
| 2 回族地区犯罪的侦查难点 | 第34-44页 |
| 2.1 群众支持不足，调查访问困难 | 第34-36页 |
| 2.1.1 群众法治观念较为淡薄 | 第34-35页 |
| 2.1.2 公安机关群众工作不到位 | 第35-36页 |
| 2.1.3 公安机关对清真寺及群众基层组织管理薄弱 | 第36页 |
| 2.2 非少数民族侦查员调查访问难度大 | 第36-37页 |
| 2.3 犯罪嫌疑人专业化程度高 | 第37-39页 |
| 2.3.1 犯罪行为专业，分工默契 | 第37页 |
| 2.3.2 犯罪行为职业化特征明显 | 第37-38页 |
| 2.3.3 逐步形成专业化的销赃渠道 | 第38-39页 |
| 2.3.4 利用自残来逃避打击 | 第39页 |
| 2.4 以同乡、亲友为纽带的团伙化作案 | 第39-40页 |
| 2.4.1 犯罪家族化特征明显，侦查突破难 | 第39-40页 |
| 2.4.2 相互串供、包庇现象严重 | 第40页 |
| 2.5 利用民族宗教犯罪 | 第40-42页 |
| 2.5.1 利用宗教建立宗教化的贩毒团队 | 第40-41页 |
| 2.5.2 利用民族宗教公然对抗侦查 | 第41页 |
| 2.5.3 利用宗教条件进行犯罪 | 第41-42页 |
| 2.6 乱用民族政策、民族语言权利对抗审讯 | 第42-43页 |
| 2.6.1 错误理解民族政策 | 第42页 |
| 2.6.2 犯罪嫌疑人假装语言不通对抗审讯 | 第42-43页 |
| 2.7 地区协作壁垒难以攻克 | 第43-44页 |
| 3 回族地区犯罪的侦查对策 | 第44-58页 |
| 3.1 加强公安机关与清真寺的合作 | 第44-47页 |
| 3.1.1 传教活动中进行普法教育 | 第44-45页 |
| 3.1.2 宗教犯罪矫治 | 第45-46页 |
| 3.1.3 发挥宗教优势进行基层防控 | 第46-47页 |
| 3.2 加强侦查情报收集工作 | 第47-51页 |
| 3.2.1 完善公安机关内部情报共享 | 第48页 |
| 3.2.2 重视对社会信息的收集 | 第48-49页 |
| 3.2.3 树立情报主导侦查的意识 | 第49-50页 |
| 3.2.4 发展少数民族特情 | 第50-51页 |
| 3.3 加强少数民族地区阵地控制工作 | 第51-52页 |
| 3.3.1 注重对穆斯林餐厅的阵地控制 | 第51页 |
| 3.3.2 增强对出租房宾馆的阵地控制 | 第51-52页 |
| 3.3.3 对重点地区和复杂场所的阵地控制 | 第52页 |
| 3.4 注重赃物控制 | 第52-53页 |
| 3.4.1 利用信息控赃 | 第53页 |
| 3.4.2 加强网上控赃 | 第53页 |
| 3.5 加强侦查人员队伍建设 | 第53-55页 |
| 3.5.1 发展少数民族基层民警 | 第54页 |
| 3.5.2 培养少数民族卧底侦查员 | 第54-55页 |
| 3.6 构建神职人员参与侦查机制 | 第55-56页 |
| 3.6.1 神职人员协助调查访问 | 第55页 |
| 3.6.2 神职人员提供心理咨询 | 第55-56页 |
| 3.7 优化侦查协作 | 第56-58页 |
| 3.7.1 加强纵向侦查协作 | 第56页 |
| 3.7.2 加强横向侦查协作 | 第56-57页 |
| 3.7.3 注重部门间侦查协作 | 第57-58页 |
| 结论 | 第58-59页 |
| 参考文献 | 第59-62页 |
| 在学研究成果 | 第62-63页 |
| 致谢 | 第63页 |