苗族巫文化研究
| 摘要 | 第3-5页 |
| ABSTRACT | 第5页 |
| 1 绪论 | 第8-13页 |
| 1.1 国内外的研究情况 | 第8-11页 |
| 1.1.1 国外巫文化研究的成果 | 第9页 |
| 1.1.2 国内巫文化的研究成果 | 第9-11页 |
| 1.2 研究内容 | 第11页 |
| 1.3 创新之处与拟解决的问题 | 第11页 |
| 1.3.1 创新之处 | 第11页 |
| 1.3.2 拟解决的问题 | 第11页 |
| 1.4 研究方法 | 第11页 |
| 1.5 研究目的 | 第11-12页 |
| 1.6 研究意义 | 第12-13页 |
| 1.6.1 学术意义 | 第12页 |
| 1.6.2 实用意义 | 第12-13页 |
| 2 苗族的形成和发展 | 第13-17页 |
| 2.1 蚩尤九黎与苗族 | 第13-15页 |
| 2.2 三苗与苗族 | 第15页 |
| 2.3 蛮与苗族 | 第15-17页 |
| 3 苗族巫文化的历史考察 | 第17-24页 |
| 3.1 巫文化的相关概念 | 第17-19页 |
| 3.2 苗族巫文化的产生 | 第19-21页 |
| 3.3 苗族巫文化的发展 | 第21-23页 |
| 3.4 苗族巫术的变化 | 第23-24页 |
| 4 苗族主要巫术探析 | 第24-39页 |
| 4.1 招魂巫术 | 第24-27页 |
| 4.1.1 苗族招魂的起源 | 第24-25页 |
| 4.1.2 苗族招魂的分类 | 第25页 |
| 4.1.3 苗族招魂的仪式 | 第25-27页 |
| 4.2 蛊毒 | 第27-32页 |
| 4.2.1 巫蛊的概念 | 第27-28页 |
| 4.2.2 巫蛊的类别 | 第28页 |
| 4.2.3 蛊毒的制作 | 第28-29页 |
| 4.2.4 蛊毒的功能 | 第29-31页 |
| 4.2.5 蛊毒的攘除 | 第31-32页 |
| 4.3 符箓与咒 | 第32-39页 |
| 4.3.1 论封口舌口诀与符 | 第33-34页 |
| 4.3.2 论水犯鬼秘诀咒与符 | 第34-35页 |
| 4.3.3 论煞救病法与符 | 第35页 |
| 4.3.4 论治病人说浑话与符 | 第35-36页 |
| 4.3.5 论报冤仇与符 | 第36-39页 |
| 5 苗族巫术的文化功能 | 第39-47页 |
| 5.1 苗族巫术仪式：团结部落与升华意志 | 第39-40页 |
| 5.2 苗族生产巫术：反思内省与整合力量 | 第40-41页 |
| 5.3 苗族禁忌巫术：趋利避害与自我约束 | 第41-42页 |
| 5.4 苗族巫风巫俗：旅游资源开发 | 第42-43页 |
| 5.5 苗族巫文化：苗族文化共同体的文化动因 | 第43-47页 |
| 6 关于苗族巫文化抢救保护的建议 | 第47-51页 |
| 6.1 记录与保存苗族巫文化文献 | 第47-48页 |
| 6.2 建设苗族巫文化博物馆 | 第48-49页 |
| 6.3 促进苗族巫文化的现代性更新 | 第49-51页 |
| 7 结论与展望 | 第51-52页 |
| 致谢 | 第52-53页 |
| 参考文献 | 第53-56页 |
| 附录 | 第56页 |
| A. 作者在攻读硕士学位期间发表的论文题目 | 第56页 |
