张宇初道教革新思想研究
| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 引论 | 第9-15页 |
| 第一章 明初道教政策及道教变动趋势 | 第15-19页 |
| 第一节 明初道教政策 | 第15-17页 |
| 1. 三教合一 | 第15页 |
| 2. 崇道与抑道 | 第15-16页 |
| 3. 规范制度 | 第16-17页 |
| 第二节 明初的正一道 | 第17-19页 |
| 1. 帝王礼遇与正一道之贵盛 | 第17-18页 |
| 2. 戒律松弛与正一道之腐化 | 第18-19页 |
| 第二章 承传老庄道学 申明道统源流 | 第19-23页 |
| 第一节 推尊老子正本清源 | 第19-20页 |
| 第二节 “太虚为体”的道体论 | 第20-22页 |
| 第三节 贬抑巫祝异端 | 第22-23页 |
| 第三章 援引理学性理 完善道教教义 | 第23-30页 |
| 第一节 张宇初思想的理学化 | 第23-24页 |
| 第二节 理学影响下的心性论 | 第24-27页 |
| 1. 心性本体论 | 第25-26页 |
| 2. “尽心知性”的心性工夫论 | 第26-27页 |
| 第三节 道教教义与儒家伦 | 第27-30页 |
| 1. 明初的劝善运动 | 第27-28页 |
| 2. 正一斋醮与善恶、鬼神 | 第28-30页 |
| 第四章 博采众家学说 深化道术修炼 | 第30-34页 |
| 第一节 道术修炼思想的理论源泉 | 第30-31页 |
| 第二节 符篆斋法与内丹修炼的结合 | 第31-34页 |
| 1. 性命双修 | 第31-32页 |
| 2. 真功实行 | 第32-34页 |
| 第五章 继承全真道风 清整戒律清规 | 第34-40页 |
| 第一节 倡全真道风 行实践真功 | 第34-35页 |
| 第二节 规范斋醮仪范 | 第35-38页 |
| 1. 正一道与明初的国家祭祀 | 第35-36页 |
| 2. 性命、诚与斋醮 | 第36-38页 |
| 第三节 健全宫观经济制度 | 第38-40页 |
| 第六章 张宇初革新道教思想的影响 | 第40-43页 |
| 第一节 推动了道教伦理的发展 | 第40-41页 |
| 第二节 引发对当代道教戒律的反思 | 第41-43页 |
| 参考文献 | 第43-46页 |
| 结语 | 第46-47页 |
