| 中文摘要 | 第1-7页 |
| ABSTRACT | 第7-8页 |
| 导言 | 第8-9页 |
| 一、资本视角下文化的“世界性”与“民族性”内涵 | 第9-16页 |
| （一） 文化的“世界性”与“民族性”问题的研究状况 | 第9-12页 |
| ⒈国外动态 | 第9-10页 |
| ⒉国内动态 | 第10-12页 |
| （二） 文化的“世界性”与“民族性”概念的界定 | 第12-14页 |
| （三） 资本时代凸显了民族文化的焦虑 | 第14-16页 |
| ⒈民族文化遭遇资本开创的“世界历史” | 第15页 |
| ⒉资本文化作为一种强势文化成为主导 | 第15页 |
| ⒊民族文化个性消退与民族文化边缘化 | 第15-16页 |
| 二、资本时代文化的“世界性”与“民族性”的生成逻辑 | 第16-27页 |
| （一） 资本时代文化的“世界性”与“民族性”的逻辑考察 | 第16-21页 |
| ⒈资本时代文化的“世界性”与“民族性”生成的主要根源 | 第16-18页 |
| ⒉资本时代文化的“世界性”与“民族性”关系的一般性生成方式 | 第18-21页 |
| （二） 资本主义生活方式的文化功能及其作为一种普遍的生活方式 | 第21-25页 |
| ⒈资本主义生活方式的文化功能 | 第21-23页 |
| ⒉资本主义生活方式作为一种普遍的生活方式 | 第23-25页 |
| （三） 资本时代文化的“世界性”与“民族性”的现实基础 | 第25-27页 |
| ⒈经济活动为文化发展提供物质基础 | 第26页 |
| ⒉现代市场经济冲击了民族文化根，同时日愈强化资本文化的“世界性” | 第26-27页 |
| ⒊“经济交往”为文化间性创造条件，但其扩张性遮蔽了文化的“民族性” | 第27页 |
| 三、资本时代文化的“世界性”与“民族性”的合理性建构 | 第27-38页 |
| （一） 合理性的文化交往观 | 第27-30页 |
| ⒈合理性文化交往的概念 | 第28页 |
| ⒉合理性文化交往的历史形态 | 第28-30页 |
| （二） 马克思主义的合理性文化交往观以及对文化的“世界性”与“民族性”的判断 | 第30-32页 |
| （三） 哈贝马斯与亨廷顿对“合理性文化交往”的诊断及其对文化的“世界性” 与“民族性”的思考 | 第32-38页 |
| ⒈哈贝马斯的“现代性的规划”以及对科学技术意识形态的文化批判 | 第32-36页 |
| ⒉亨廷顿的文化交往观及其“文明的冲突”论 | 第36-38页 |
| 四、资本视角下的中国文化发展 | 第38-49页 |
| （一） 资本时代中国文化的状况 | 第38-40页 |
| ⒈“超稳定”与“人情化”的文化模式 | 第38-39页 |
| ⒉“多元化”与“单向度”的文化主体 | 第39页 |
| ⒊“高雅性”、“大众化”与“庸俗化”并存的文化内容 | 第39-40页 |
| ⒋ 文化发展的“兼容性”与“无个性” | 第40页 |
| （二） 中国文化状况的历史分析 | 第40-41页 |
| ⒈四次历史转型导致中国文化的四次整合 | 第40-41页 |
| ⒉市场经济的世俗化运动是中国文化现状的物质诱因 | 第41页 |
| ⒊“现代性”与“后现代性”是中国文化现状两难处境的外来因子 | 第41页 |
| （三） 中国文化发展的文化阻滞 | 第41-45页 |
| ⒈文化民族主义 | 第42-43页 |
| ⒉文化霸权主义 | 第43-44页 |
| ⒊传统、现代性以及后现代性 | 第44-45页 |
| （四） 资本时代中国文化发展的路径选择 | 第45-49页 |
| ⒈坚持推进现代市场经济，夯实中国文化发展的经济基础 | 第45-46页 |
| ⒉坚持马克思主义的文化领导，走出一条具有中国特色的文化路子 | 第46-47页 |
| ⒊坚持教育为立国之本，塑造民族文化性格 | 第47页 |
| ⒋坚持文化独立，促进文化交往 | 第47-48页 |
| ⒌坚持文化创新，激发民族创造力 | 第48-49页 |
| 结束语 | 第49-50页 |
| 主要参考文献 | 第50-54页 |
| 个人简历和攻读硕士学位期间的主要学术成果 | 第54-55页 |
| 后记 | 第55页 |
