| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 1 引言 | 第8-10页 |
| 1.1 选题背景及问题提出 | 第8-9页 |
| 1.2 研究目的 | 第9页 |
| 1.3 研究意义 | 第9-10页 |
| 1.3.1 理论意义 | 第9页 |
| 1.3.2 实践意义 | 第9-10页 |
| 2 文献综述 | 第10-20页 |
| 2.1 亚文化的相关理论 | 第10-12页 |
| 2.1.1 亚文化概念界定 | 第10页 |
| 2.1.2 亚文化理论 | 第10-12页 |
| 2.2 摇滚亚文化 | 第12-13页 |
| 2.2.1 摇滚的概念界定 | 第12-13页 |
| 2.2.2 摇滚亚文化 | 第13页 |
| 2.3 群体认同的相关理论 | 第13-16页 |
| 2.3.1 群体认同 | 第13-14页 |
| 2.3.2 社会认同理论 | 第14-15页 |
| 2.3.3 自我价值感与群体认同 | 第15-16页 |
| 2.4 国内外研究现状 | 第16-20页 |
| 2.4.1 国外研究现状 | 第16-18页 |
| 2.4.2 国内研究现状 | 第18-20页 |
| 3 研究方法 | 第20-29页 |
| 3.1 研究取向与方法 | 第20-21页 |
| 3.1.1 质性研究取向的选择 | 第20页 |
| 3.1.2 扎根理论 | 第20-21页 |
| 3.2 资料收集 | 第21-26页 |
| 3.2.1 进入现场 | 第21-22页 |
| 3.2.2 参与式观察 | 第22-23页 |
| 3.2.3 深度访谈 | 第23-26页 |
| 3.2.4 备忘录 | 第26页 |
| 3.3 资料的分析 | 第26-27页 |
| 3.4 研究者身份反思 | 第27-29页 |
| 4 研究结果 | 第29-57页 |
| 4.1 昆明本土摇滚亚文化及其群体的风格浅描 | 第29-37页 |
| 4.1.1 语言 | 第30-33页 |
| 4.1.1.1 使用频率较高的昆明本土摇滚亚文化词汇 | 第30-33页 |
| 4.1.1.2“不规矩”的语言风格 | 第33页 |
| 4.1.2 主要活动 | 第33-34页 |
| 4.1.3 衣着外表 | 第34页 |
| 4.1.4 价值观念 | 第34-35页 |
| 4.1.5 自助餐式的风格选择 | 第35-37页 |
| 4.2 基于扎根理论的摇滚亚文化群体认同编码分析结果 | 第37-57页 |
| 4.2.1 摇滚亚文化对其群体成员的自我价值感提升 | 第39-48页 |
| 4.2.1.1 主流文化对青年需要的压抑 | 第40-43页 |
| 4.2.1.2 认同获得 | 第43-46页 |
| 4.2.1.3 积极的力量 | 第46-48页 |
| 4.2.2 摇滚亚文化身份的获得与保持 | 第48-55页 |
| 4.2.2.1 强化身份 | 第48-51页 |
| 4.2.2.2 维护摇滚形象 | 第51-54页 |
| 4.2.2.3 个人努力 | 第54-55页 |
| 4.2.3 狂热之后 | 第55-57页 |
| 5 讨论与分析 | 第57-63页 |
| 5.1 摇滚亚文化对其群体成员自我价值感的提升 | 第58-59页 |
| 5.1.1 原有特质得到价值提升。 | 第58页 |
| 5.1.2 获得增加个人价值的附加物 | 第58-59页 |
| 5.1.3 使摇滚爱好者改善自我认知 | 第59页 |
| 5.1.4 获得群体认同 | 第59页 |
| 5.2 摇滚亚文化身份的获得与保持 | 第59-61页 |
| 5.2.1 保持对摇滚亚文化及群体的积极认同 | 第59-60页 |
| 5.2.1.1 从积极的方面建构摇滚的意义 | 第60页 |
| 5.2.1.2 内外群的积极区分 | 第60页 |
| 5.2.2 获得和提高摇滚亚文化群体对自己的亚文化身份认同 | 第60-61页 |
| 5.2.2.1 获得摇滚亚文化群体对自己的身份认同 | 第61页 |
| 5.2.2.2 提高摇滚亚文化群体对自己的身份认同 | 第61页 |
| 5.3 研究结果的检验 | 第61-63页 |
| 6 局限和展望 | 第63-64页 |
| 参考文献 | 第64-69页 |
| 附录 | 第69-71页 |
| 致谢 | 第71页 |
