民国时期明代学术思想史研究
| 论文摘要 | 第6-9页 |
| ABSTRACT | 第9-12页 |
| 绪论 | 第16-29页 |
| 一、选题旨趣 | 第16-18页 |
| 二、学术史回顾 | 第18-21页 |
| 三、研究范围及主要内容 | 第21-29页 |
| 第一章 明代思想史研究的背景及开展 | 第29-46页 |
| 第一节 明代思想史研究背景 | 第29-38页 |
| 一、王学思想中的自由、解放因子与民主精神契合 | 第30-32页 |
| 二、李卓吾反封建思想与民国时代精神相合 | 第32-34页 |
| 三、民族救亡图存运动为王学研究推波助澜 | 第34-36页 |
| 四、日本阳明学的反哺 | 第36-38页 |
| 第二节 王学研究的展开 | 第38-46页 |
| 一、直接受政治因素影响的王学研究 | 第39-42页 |
| 二、学术关照下的王学研究 | 第42-46页 |
| 第二章 明代思想史整体性专著研究 | 第46-101页 |
| 第一节 容肇祖与《明代思想史》 | 第46-66页 |
| 一、著述目的及研究范围 | 第47-50页 |
| 二、注重探讨思想史的内因与外因 | 第50-53页 |
| 三、注重考辨学术源流 | 第53-58页 |
| 四、补充《明儒学案》材料及内容的不足 | 第58-63页 |
| 五、突出体现自由、解放的时代精神 | 第63-66页 |
| 第二节 嵇文甫《左派王学》与《晚明思想史论》 | 第66-92页 |
| 一、《左派王学》 | 第67-83页 |
| 二、《晚明思想史论》 | 第83-92页 |
| 第三节 陈安仁《明代学术思想》 | 第92-101页 |
| 第三章 王阳明及王学研究 | 第101-154页 |
| 第一节 谢无量《阳明学派》引起的学术争鸣 | 第102-112页 |
| 一、《阳明学派》争议较大的观点 | 第103-105页 |
| 二、梁漱溟质疑《阳明学派》 | 第105-109页 |
| 三、张绵周、胡哲敷等的辨证 | 第109-112页 |
| 第二节 阳明学研究专著 | 第112-130页 |
| 一、宋佩韦《王守仁与明理学》 | 第112-118页 |
| 二、钱穆《王守仁》 | 第118-127页 |
| 三、余重耀《阳明先生传纂》 | 第127-130页 |
| 第三节 陆王学说异同之比较 | 第130-137页 |
| 一、张绵周《陆王哲学》 | 第130-133页 |
| 二、胡哲敷《陆王哲学辨微》 | 第133-137页 |
| 第四节 王学论文重要观点举例 | 第137-154页 |
| 一、致良知说 | 第138-144页 |
| 二、知行合一说 | 第144-148页 |
| 三、探究王学流变 | 第148-154页 |
| 第四章 李卓吾及其他思想家研究 | 第154-224页 |
| 第一节 吴虞、朱维之、容肇祖的李卓吾研究 | 第154-179页 |
| 一、吴虞《明李卓吾别传》 | 第154-159页 |
| 二、朱维之与李卓吾研究 | 第159-169页 |
| 三、容肇祖《李卓吾评传》 | 第169-179页 |
| 第二节 吴泽与《儒教叛徒李卓吾》 | 第179-202页 |
| 一、时代意义及撰述缘由 | 第180-183页 |
| 二、定位李卓吾为“左派之尤” | 第183-185页 |
| 三、发掘李卓吾的重要思想 | 第185-192页 |
| 四、全方位评价李卓吾其人与思想 | 第192-202页 |
| 第三节 明代其他思想家研究 | 第202-224页 |
| 一、容肇祖撰何心隐、焦竑及其思想传论 | 第202-211页 |
| 二、钱穆《王龙溪略历及语要》、《罗念庵年谱》 | 第211-215页 |
| 三、姚明达《刘宗周年谱》 | 第215-224页 |
| 第五章 中西学的碰撞与会融 | 第224-259页 |
| 第一节 关于宋明理学性质的讨论 | 第224-232页 |
| 第二节 学术源流考辨 | 第232-259页 |
| 一、梁启超与钱穆考辨明代思想源流的差异 | 第232-243页 |
| 二、马克思主义学者论明代思想流变 | 第243-250页 |
| 三、其他学者论学脉传承 | 第250-259页 |
| 结语 | 第259-262页 |
| 参考文献 | 第262-272页 |
| (一) 古籍资料 | 第262页 |
| (二) 民国专著 | 第262-264页 |
| (三) 民国论文 | 第264-268页 |
| (四) 近人专著 | 第268-270页 |
| (五) 相关论文 | 第270-272页 |
| 后记 | 第272-273页 |
| 作者简历及在学期间所取得的科研成果 | 第273页 |
