| 摘要 | 第5-7页 |
| Abstract | 第7-8页 |
| 第一章 绪论 | 第9-12页 |
| 第二章 杂儒的品格构成 | 第12-30页 |
| 第一节 杂儒的“出轨”与学“术”——与纯儒相比 | 第12-17页 |
| 一、杂儒与纯儒的区别之一：轨与“出轨” | 第12-15页 |
| 二、杂儒与纯儒区别之二：“术”与“学” | 第15-17页 |
| 第二节 杂儒与杂家的复杂纠葛 | 第17-28页 |
| 一、西汉前所谓之“杂” | 第18页 |
| 二、杂儒参与杂家内涵的建设 | 第18-25页 |
| 三、杂儒与杂家的逐渐分离 | 第25-28页 |
| 第三节 杂儒的内涵：儒家性、开放性、功利性和实践性 | 第28-30页 |
| 第三章 西汉第一位杂儒——陆贾 | 第30-69页 |
| 第一节 陆贾思想及学派归属的研究综述 | 第30-37页 |
| 一、汉至隋唐五代对陆贾及《新语》的研究 | 第30页 |
| 二、宋朝对陆贾及《新语》的研究 | 第30-33页 |
| 三、明朝对陆贾及《新语》的研究 | 第33-34页 |
| 四、清朝对陆贾及《新语》的研究 | 第34-35页 |
| 五、近代以来对陆贾及《新语》研究 | 第35-37页 |
| 第二节 陆贾儒家属性之一 | 第37-46页 |
| 一、《新语》与《论语》的关联 | 第38-40页 |
| 二、陆贾“仁”的观念 | 第40-45页 |
| 三、对陆贾之仁的评价 | 第45-46页 |
| 第三节 陆贾儒家属性之二——“义” | 第46-56页 |
| 一、陆贾“义”的内涵及价值 | 第46-49页 |
| 二、陆贾思想中“仁”“义”与“仁义” | 第49-52页 |
| 三、陆贾的“礼义”研究 | 第52-53页 |
| 四、由“二人同心,其义断金”讲陆贾的“义”与“利” | 第53-56页 |
| 第四节 陆贾儒家属性之三——对“礼”的接受 | 第56-69页 |
| 一、陆贾传经 | 第57-58页 |
| 二、陆贾思想中荀子的因素 | 第58-69页 |
| 第四章 陆贾之为杂儒的表现 | 第69-102页 |
| 第一节 陆贾对道家的相关接受 | 第70-76页 |
| 一、“道”的丰富体系(仁、道、法、) | 第70-71页 |
| 二、陆贾道家思想的构成 | 第71-76页 |
| 第二节 神秘主义的理路：天人观 | 第76-86页 |
| 一、陆贾天人观的具体表现 | 第77-82页 |
| 二、陆贾天人观产生的原因 | 第82-86页 |
| 第三节 陆贾的法家思想 | 第86-91页 |
| 一、法的价值和意义 | 第87-88页 |
| 二、陆贾所言之法 | 第88-91页 |
| 三、对陆贾法家思想的评价 | 第91页 |
| 第四节 实践性——陆贾的经世措施 | 第91-102页 |
| 一、所指的经世 | 第92页 |
| 二、陆贾经世措施的对象及背景 | 第92-93页 |
| 三、陆贾具体的经世措施 | 第93-100页 |
| 四、对陆贾经世思想与措施的评价 | 第100-102页 |
| 第五章 结语 | 第102-104页 |
| 参考文献 | 第104-112页 |
| 致谢 | 第112-114页 |
| 攻读硕士学位期间发表的论文 | 第114页 |