| 摘要 | 第3-5页 |
| abstract | 第5-6页 |
| 引言 | 第8-12页 |
| 第一章 从《逻辑研究》到《观念Ⅰ》：“纯粹自我”从否定到肯定及转变原因 | 第12-22页 |
| 第一节 《逻辑研究》中的自我 | 第12-16页 |
| 一、对纳托尔普的批判——对“纯粹自我”的否定 | 第12-15页 |
| 二、“经验自我”与“现象学自我” | 第15-16页 |
| 第二节 《观念Ⅰ》对“纯粹自我”的肯定 | 第16-18页 |
| 第三节 “纯粹自我”从被否定到被肯定的原因 | 第18-22页 |
| 一、自我理论和意向性理论难以自洽 | 第18-20页 |
| 二、纯粹自我的独特存在方式 | 第20-22页 |
| 第二章 《观念Ⅰ》中的“纯粹自我”与我思及其关系 | 第22-27页 |
| 第一节 空乏的自我极 | 第22-23页 |
| 第二节 《观念Ⅰ》中的我思 | 第23-25页 |
| 第三节 纯粹自我与我思的关系 | 第25-27页 |
| 第三章 “纯粹自我”在《观念Ⅰ》中的展开 | 第27-38页 |
| 第一节 现象学悬搁与纯粹意识 | 第27-31页 |
| 一、现象学悬搁 | 第27-30页 |
| 二、作为现象学剩余的“纯粹意识” | 第30-31页 |
| 第二节 先验还原与纯粹自我 | 第31-38页 |
| 一、先验还原 | 第31-33页 |
| 二、纯粹自我 | 第33-34页 |
| 三、内在的超越 | 第34-38页 |
| 结语 | 第38-39页 |
| 参考文献 | 第39-42页 |
| 致谢 | 第42-43页 |