佛教思想对杭州风景区的影响研究
| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-9页 |
| 1 绪论 | 第9-15页 |
| ·研究背景 | 第9页 |
| ·研究意义与目的 | 第9页 |
| ·国内外研究动态 | 第9-12页 |
| ·国内研究动态 | 第9-12页 |
| ·国外研究动态 | 第12页 |
| ·研究内容与结构 | 第12-15页 |
| ·研究范围 | 第12-13页 |
| ·研究主要内容 | 第13页 |
| ·技术路线 | 第13页 |
| ·拟解决的关键问题 | 第13-14页 |
| ·论文研究特色与创新之处 | 第14-15页 |
| 2 佛教思想对杭州市风景区形成、分布的影响 | 第15-81页 |
| ·东汉 | 第15页 |
| ·三国、两晋、南北朝 | 第15-29页 |
| ·三国 | 第15-18页 |
| ·两晋 | 第18-24页 |
| ·南北朝 | 第24-29页 |
| ·隋、唐 | 第29-39页 |
| ·隋唐帝王对佛教的支持 | 第29-31页 |
| ·佛法大乘之突起 | 第31-33页 |
| ·隋唐寺院的兴盛 | 第33-35页 |
| ·杭州风景区格局初步形成 | 第35-39页 |
| ·五代吴越 | 第39-50页 |
| ·历代钱王对佛教的支持 | 第39-41页 |
| ·吴越寺院“倍于九国” | 第41-43页 |
| ·吴越时期特殊的风景资源 | 第43-45页 |
| ·吴越杭州风景区建设 | 第45-50页 |
| ·两宋 | 第50-65页 |
| ·国土归宋，帝王支持 | 第50-55页 |
| ·佛教派别的融合、远传日本 | 第55-57页 |
| ·禅寺、教寺“五山十刹”的诞生 | 第57-60页 |
| ·宋朝杭州风景区的建设 | 第60-65页 |
| ·元、明 | 第65-72页 |
| ·元、明佛教政策 | 第65页 |
| ·杭州佛教中心的转移 | 第65-68页 |
| ·元、明杭州风景区的发展 | 第68-72页 |
| ·清 | 第72-77页 |
| ·皇帝南巡对佛教巩固 | 第72-73页 |
| ·清代佛教派别的发展 | 第73-74页 |
| ·清初佛教寺庙的复兴 | 第74-76页 |
| ·清代杭州风景区的发展 | 第76-77页 |
| ·近、现代 | 第77-81页 |
| ·近现代的宗派发展 | 第77-78页 |
| ·近现代杭州佛教与海外佛教的交流 | 第78-79页 |
| ·近现代的寺庙发展状况 | 第79-80页 |
| ·近现代的风景区发展 | 第80-81页 |
| 3 佛教思想对杭州市风景区景观特色的影响 | 第81-102页 |
| ·佛教思想对寺院选址的影响 | 第81-86页 |
| ·山水崇拜 | 第81-86页 |
| ·崇尚隐逸 | 第86页 |
| ·佛教思想对风景区空间序列组织的影响 | 第86-91页 |
| ·利用步行道路组织空间序列 | 第87-88页 |
| ·利用四季景观变化组织空间序列 | 第88页 |
| ·利用竖向变化组织空间序列 | 第88-91页 |
| ·佛教思想对景名、景联的影响 | 第91-94页 |
| ·僧人对景名、景联的影响 | 第91页 |
| ·崇佛帝王对景名、景联的影响 | 第91-93页 |
| ·文人墨客对景名、景联的影响 | 第93-94页 |
| ·佛教思想影响下特殊的风景资源形式 | 第94-102页 |
| ·摩崖石刻 | 第95-100页 |
| ·浮屠（佛塔） | 第100-102页 |
| 4 佛教思想影响下的风景区的特殊建筑布局形式 | 第102-110页 |
| ·建筑的平面布局形式 | 第102-106页 |
| ·廊院式建筑布局 | 第102页 |
| ·自由式建筑布局 | 第102-104页 |
| ·中轴式建筑布局--伽蓝七堂 | 第104-106页 |
| ·佛寺的整体布局方式 | 第106-107页 |
| ·建筑空间意境的营造 | 第107-110页 |
| ·建筑空间序列的组织 | 第107-109页 |
| ·建筑空间营造手法 | 第109-110页 |
| 5 总结与展望 | 第110-114页 |
| ·总结 | 第110-112页 |
| ·展望 | 第112-114页 |
| 参考文献 | 第114-117页 |
| 图表目录 | 第117-119页 |
| 附录 | 第119-146页 |
| 个人简介 | 第146-147页 |
| 导师简介 | 第147-148页 |
| 致谢 | 第148页 |
