从主体性困境走向主体性的全面实现--以马克思的主体性思想为视角
| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-8页 |
| 导论 | 第8-14页 |
| 一、选题背景和意义 | 第8-9页 |
| 二、研究现状及问题 | 第9-12页 |
| 三、研究方法与思路 | 第12-14页 |
| 第一章 主体性的历史生成及主体性思想的历史演进 | 第14-23页 |
| 一、主体性的历史生成 | 第14-17页 |
| (一) 人的依赖阶段——群体主体性 | 第14-15页 |
| (二) 人的相对独立阶段——个人主体性 | 第15-16页 |
| (三) 人的全面发展阶段——类主体性 | 第16-17页 |
| 二、主体性思想的历史演进 | 第17-23页 |
| (一) 古代主体性思想——本体论阶段 | 第17-19页 |
| (二) 近代主体性思想——认识论阶段 | 第19-20页 |
| (三) 现代主体性思想——语言论阶段 | 第20-23页 |
| 第二章 主体性的现实困境及原因 | 第23-31页 |
| 一、主体性现实困境的具体表现 | 第23-27页 |
| (一) 人与自然关系的恶化——主客体关系失衡 | 第23-24页 |
| (二) 人的交往关系的扭曲——主体间关系失衡 | 第24-25页 |
| (三) 人自身的异化——主体内在关系失衡 | 第25-27页 |
| 二、主体性现实困境产生的原因 | 第27-31页 |
| (一) 社会历史条件的制约性 | 第27-28页 |
| (二) 主体性哲学理论的缺陷性 | 第28-29页 |
| (三) 主体性内在的矛盾性 | 第29-31页 |
| 第三章 马克思的主体性思想 | 第31-40页 |
| 一、马克思主体性思想的出发点——“现实的人” | 第31-34页 |
| (一) “现实的人”是自然存在物 | 第31-32页 |
| (二) “现实的人”是意识存在物 | 第32页 |
| (三) “现实的人”是劳动存在物 | 第32-33页 |
| (四) “现实的人”是社会存在物 | 第33页 |
| (五) “现实的人”是历史存在物 | 第33-34页 |
| 二、马克思主体性思想的主题——“改造世界” | 第34-37页 |
| (一) 从“自然的人”到“人的自然” | 第34-35页 |
| (二) 从“实践的人”到“人的实践” | 第35-36页 |
| (三) 从“历史的人”到“人的历史” | 第36-37页 |
| 三、马克思主体性思想的旨趣——“人的解放” | 第37-40页 |
| (一) 个人主体的自由全面发展 | 第37-38页 |
| (二) 人类主体的世界历史发展 | 第38-40页 |
| 第四章 从主体性困境走向主体性的全面实现 | 第40-48页 |
| 一、实践活动中主体与客体的辩证统一 | 第40-42页 |
| (一) 发挥主体性与尊重客观规律的平衡 | 第40-41页 |
| (二) 科技精神与人文精神的平衡 | 第41-42页 |
| 二、实践活动中个体与类的辩证统一 | 第42-45页 |
| (一) 形成良性互动的对话和交往机制 | 第43-44页 |
| (二) 在交往中寻求多元主体的全面发展 | 第44-45页 |
| 三、实践活动中人的存在和发展的辩证统一 | 第45-48页 |
| (一) 超越“传统人”的局限性 | 第45-46页 |
| (二) 克服“片面人”的偏狭性 | 第46-48页 |
| 参考文献 | 第48-51页 |
| 在学期间的研究成果 | 第51-52页 |
| 致谢 | 第52页 |
