高校道德教育回归生活的研究
| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 第一章 绪论 | 第9-17页 |
| 1 问题的提出 | 第9-10页 |
| 2 研究的目的 | 第10页 |
| 3 研究的意义 | 第10-11页 |
| 4 国内外研究综述 | 第11-14页 |
| ·国外研究综述 | 第11-13页 |
| ·国内研究综述 | 第13-14页 |
| 5 研究内容 | 第14-15页 |
| 6 研究的重点、难点及创新点 | 第15-16页 |
| ·研究重点 | 第15页 |
| ·研究难点 | 第15页 |
| ·研究创新点 | 第15-16页 |
| 7 研究方法 | 第16-17页 |
| ·文献研究法 | 第16页 |
| ·调查研究法 | 第16-17页 |
| 第二章 生活、道德与道德教育的内涵及相互关系 | 第17-25页 |
| 1 生活、道德、道德教育的界定 | 第17-20页 |
| ·生活的概念 | 第17-18页 |
| ·道德的概念 | 第18-19页 |
| ·道德教育的概念 | 第19-20页 |
| 2 道德与生活的相互关系 | 第20-22页 |
| ·道德源于生活 | 第21页 |
| ·道德蕴涵于生活中 | 第21-22页 |
| ·道德为了生活 | 第22页 |
| 3 道德教育与生活的相互关系 | 第22-25页 |
| ·道德教育内容来源于生活 | 第23页 |
| ·生活是道德教育的根本途径 | 第23页 |
| ·道德教育是为了更好的生活 | 第23-25页 |
| 第三章 高校道德教育回归生活的理论基础 | 第25-36页 |
| 1 中国传统的生活德育思想理论 | 第25-28页 |
| ·中国古代知行统一的道德教育思想 | 第25-26页 |
| ·陶行知的生活德育思想 | 第26-28页 |
| 2 西方生活德育思想 | 第28-34页 |
| ·古希腊的生活德育思想 | 第28-30页 |
| ·近代西方的生活德育理论 | 第30-34页 |
| 3 马克思主义哲学关于实践与认识的相互关系 | 第34-36页 |
| 第四章 当前高校道德教育与生活脱离的表现及原因 | 第36-46页 |
| 1 当前我国高校道德教育的现状 | 第36-37页 |
| 2 高校道德教育与生活脱离的表现 | 第37-43页 |
| ·道德教育目标：重理想,轻现实 | 第37-38页 |
| ·道德教育内容：重知识,轻生活 | 第38-39页 |
| ·道德教育方法：重灌输,轻体验 | 第39-41页 |
| ·道德教育评价：重考试,轻养成 | 第41-42页 |
| ·道德教育途径：重课堂,轻环境 | 第42-43页 |
| 3 高校道德教育与生活脱离的原因 | 第43-46页 |
| ·历史原因：“德教,政之本”的道德教育传统 | 第44页 |
| ·现实原因：应试教育体制的束缚 | 第44-46页 |
| 第五章 高校道德教育回归生活的途径 | 第46-56页 |
| 1 从培养“道德圣人”回归培养“有道德的人” | 第46-48页 |
| ·道德教育目标要生活化 | 第46-47页 |
| ·道德教育目标要层次化 | 第47页 |
| ·道德教育目标要主体化 | 第47-48页 |
| 2 从重视“知性道德”回归重视“生活道德” | 第48-50页 |
| ·重视生命教育 | 第48-49页 |
| ·加强网络道德教育 | 第49页 |
| ·强化人际交往道德教育 | 第49-50页 |
| 3 从“搬砖式德育”回归“过有道德的生活” | 第50-52页 |
| ·角色扮演式道德教育 | 第51页 |
| ·情境体验式道德教育 | 第51页 |
| ·讨论式道德教育 | 第51-52页 |
| 4 从“象牙塔”回归“生活世界” | 第52-53页 |
| ·重视大学生家庭道德教育 | 第52-53页 |
| ·重视社会道德教育 | 第53页 |
| 5 从“终结性评价”回归“形成性评价” | 第53-56页 |
| ·构建动态化的评价方式 | 第54页 |
| ·构建多样化的评价体系 | 第54-56页 |
| 结语 | 第56-57页 |
| 参考文献 | 第57-59页 |
| 附录 高校德育现状调查问卷 | 第59-61页 |
| 致谢 | 第61-62页 |
| 作者简历 | 第62页 |
